Quizá ayude a explicar lo que ha ocurrido en este país, su nivel de crispación y polarización, el hecho de que Federico Jiménez Losantos, antiguo pope de la emisora de la Conferencia Episcopal Española, la Cope, defina hoy como “satánico”, “monstruo” y “siniestro” al cardenal arzobispo de Madrid, José Cobo, y critique que el Papa venga “a ayudar a Pedro Sánchez”; que no se le ocurra otra cosa mejor que visitar un centro de Cáritas —“esos cristianos rojos, cantera de Podemos”— y que, según él, se haya arrodillado “ante el islam”.

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El mayor Mundial de fútbol de la historia echa a andar mañana jueves en el estadio Azteca. El partido inaugural entre México y Sudáfrica será el pistoletazo de salida de un torneo que también organiza Canadá y que sobre todo discurrirá por Estados Unidos, donde se celebrarán 78 de los 104 partidos, incluida la final el 19 de julio. El presidente de la FIFA, Gianni Infantino, decía el pasado mayo en la sede en Nueva York de la ONU, una organización que nació en 1945 para evitar conflictos bélicos, que “todos los ojos estarán puestos en Norteamérica”. “Pasamos mucho tiempo hablando de lo que nos divide, pero nos dimos cuenta de que, cuando reúnes a un grupo de personas, son muchas más las cosas que las unen que las que las separan”, añadía. La Copa del Mundo, sin embargo, la acogerá un país que hace poco más de 100 días lanzó una guerra contra Irán junto a Israel sin ningún tipo de aval de Naciones Unidas, que tiene abierto un conflicto diplomático de primer orden con otro organizador como México y cuya política antiinmigración, que atemoriza a muchos aficionados, denegó el lunes el acceso al somalí Omar Artan, uno de los 52 colegiados que iba a arbitrar durante la competición.

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Para comprender por qué los discursos sobre la “prioridad nacional” encuentran hoy tanto eco en la opinión pública, hay que empezar por recordar algo que tiende a olvidarse: seguimos viviendo en la era de los Estados-nación, lo cual significa que la discriminación en función de la nacionalidad sigue existiendo en todos los países. Ocurre en Francia, pero también en España. Para ser elegido diputado al Congreso, es necesario tener la nacionalidad española, y esas mismas normas rigen también para una serie de puestos de trabajo, sobre todo en la función pública.

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“Ninguna confesión tendrá carácter estatal”, establece explícitamente la Constitución. La cuestión de qué supone el laicismo del Estado ha vuelto a resurgir con motivo del histórico discurso del Papa ante las dos Cámaras, reunidas de manera conjunta en el Congreso este lunes. El Papa habló de lo que quiso y fue coherente con la doctrina de la iglesia. Los diputados y senadores aplaudieron durante siete minutos. Pero el acto en sí trascendía inevitablemente lo político.

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La Cámara de Representantes de Estados Unidos ha aprobado este martes la inyección de 70.000 millones de dólares más para la ofensiva antiinmigración de la Administración de Donald Trump. Con 214 votos a favor y 212 votos en contra, los congresistas validaron el proyecto de ley de Reconciliación, que el presidente ha promovido para financiar su promesa electoral de llevar a cabo la mayor deportación de la historia. La norma impulsa las operaciones del Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE, por las siglas en inglés) y la Oficina de Aduanas y Protección Fronteriza (CBP) sin concesiones a los demócratas, que exigían reformas en las agencias migratorias y quienes votaron en contra en bloque.

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Un bolso lleno de las cosas favoritas de Hajar Tabit; una cacerola con un guiso de callos hecho por Ghizlane Jmel; la bandera verde y amarilla de Michelle Rosa; el reloj de Tania Aparecida; el cielo, flores rojas, familia y mascotas. Son las imágenes de la exposición Goals for Hope, un proyecto de fotografía participativa que reúne imágenes tomadas por migrantes de distintos equipos de fútbol en España. Las protagonistas de la exposición de Madrid son las Madres Dragonas de Lavapiés, mujeres de orígenes muy diferentes que desde 2018 empezaron a juntarse para jugar al fútbol en este barrio la capital, donde conviven vecinos de más de 88 nacionalidades.

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Pese a la defensa de los valores católicos y la herencia histórica del cristianismo, las posiciones sobre inmigración de Vox dejan al partido en un limbo en su relación con la Iglesia Católica, más cuando el rechazo a la inmigración irregular y la apuesta –por rachas– de dar protagonismo a las demandas de deportaciones masivas les alejan de la doctrina social que promueve la entidad. Mientras que en el PP dirigentes de la primera línea avalan el cien por cien del discurso pronunciado este lunes en el Congreso de los Diputados por León XIV, en Vox marcan distancias con el mismo y lo utilizan, en todo caso, solo para reivindicar el reconocimiento de la historia española y atacar al Gobierno. "El Papa les ha lanzado un mensaje en contra de sus políticas abortistas y en favor de la eutanasia", dicen voces autorizadas de la formación.

Otras fuentes de alto rango comparten el discurso en términos generales, pero al ser preguntados por las posiciones sobre inmigración invitan a "trascender el contenido" del discurso y "mirar más allá" de lo que se ha dicho en el Congreso, algo más político y que dista del mensaje recurrente del Papa en los sucesivos actos que viene protagonizando desde su llegada el sábado por la mañana en España. De hecho, Santiago Abascal, este mismo lunes hizo esa separación. Después de que el pontífice abandonase el hemiciclo, fue interpelado para referirse a su llamada por "la justicia social, la acogida respetuosa o la integración" en los procesos migratorios, algo completamente contrario a las posiciones de Vox en cuanto a migración. "Hay que distinguir entre los discursos y la política práctica. Son las palabras que se esperan de un líder religioso", opinó Abascal, que intentó hacer compatibles ambas cuestiones para esquivar un nuevo enfrentamiento con la Iglesia.

"La necesidad de acogida al débil, al inmigrante, al extranjero es perfectamente compatible con las leyes de los Estados como reivindica el propio León XIV. Hasta tal punto se entiende bien que se distingue el hecho de la política práctica. Si uno entra en el Estado Vaticano tiene multa, tiene cárcel y la prohibición de entrar. A mí me gustaría tener una política migratoria igual en España", marcó posiciones Abascal para rebajar el calado de las palabras del pontífice y abrir una propia contradicción en su mismo posicionamiento previo. "Creo que es compatible mantener un discurso de acogida como defendemos; un discurso de combate de las mafias, sobre el derecho a permanecer en su propia tierra, con discursos que lo que señalan son los problemas que ocasionan la inmigración masiva en muchas sociedades. Por lo tanto, ninguna contradicción y muy satisfecho con los elogios que León XVI ha hecho a España".

Se coincide en ese punto con el PP, que mientras la izquierda celebra un posicionamiento favorable a la acogida, elude analizar párrafo a párrafo el detalle de lo expresado y asegura que de fondo se les da la razón con esa llamada a fomentar las vías legales –ellos lo vinculan al trabajo– y a la colaboración en los países de origen. "El Papa ha mostrado más coherencia hoy aquí que otros en años. Ha dado más argumentos que otros", dicen fuentes parlamentarias frente a Sánchez. Pese a ello, la distancia entre el PP y Vox a la hora de lidiar con la presencia del Papa es más que evidente. Por ejemplo, mientras el presidente del PP Alberto Núñez Feijóo se reunió en audiencia privada con León XIV por la tarde –y con Isabel Díaz Ayuso–, no ha habido interlocución con Vox ni Abascal más allá del saludo matinal en el Congreso.

Con su comparecencia frente a los medios tras la visita del Papa a la Cámara Baja, Abascal quiso desviar el foco del principal tema de confrontación con la Iglesia –y que pone en un dilema a parte de sus votantes, mayoritariamente definidos como católicos– y centrarlo en los asuntos positivos, en la coincidencia o en esa interpretación del mismo en defensa de la vida o en contra de la eutanasia. In situ alguna figura parlamentaria del partido quitaba hierro al asunto: "La izquierda no está de acuerdo con sus posiciones sobre la eutanasia o el aborto, no pasa nada por discrepar". En esa salida posterior al acto en el Congreso, algunas voces de Vox reivindicaban el resto de discursos más religiosos del Papa este fin de semana, apelando a la familia, al matrimonio –entre un hombre y una mujer– y a la fe. Delimitaban ya como hizo Abascal cada lugar de influencia, el religioso y el político.

Vox ha participado activamente en el aplauso multitudinario al Papa durante siete minutos, con vítores de por medio, y solo su portavoz adjunto y responsable de Vivienda, Carlos Hernández Quero, –uno de los dirigentes con perspectiva más dura contra la inmigración, socialpatriótica– se ha bajado de ese reconocimiento al poco de iniciarse el aplauso. Desde el partido niegan ninguna motivación y recalcan que participó en el aplauso.

Contención tras un reencuentro con la Conferencia Episcopal

La visita del Papa fue bien recibida por Vox en los días previos, desde el secretario general de Vox, Ignacio Garriga, a la portavoz parlamentaria, Pepa Millán, que expresó la "ilusión" y las "ganas" por la misma. Para reflejar lo mejor de España, dijo, frente a la imagen que ha dejado el Gobierno a nivel internacional. Después de varios meses de encontronazos puntuales y distancia, Garriga hizo presencia durante un desayuno informativo del presidente de la Conferencia Episcopal, Luis Argüello, el 12 de mayo en el Hotel Four Season de Madrid, lo que tuvo una lectura de acercamiento y de limar asperezas. Ahora se defiende que hay un cierto entendimiento y que desde la Conferencia se ha asumido que los países tienen derecho a gestionar como consideren su inmigración. Una distinción de lo político con lo social, en definitiva.

Hay dos antecedentes claros de choque. En agosto de 2025, Vox criticó que la Conferencia Episcopal lamentase que el Ayuntamiento de Jumilla (Murcia), restringiese el uso de instalaciones públicas, como el polideportivo municipal, para que la comunidad musulmana celebrase la fiesta del cordero. Eso llevó a Abascal a reaccionar y a sugerir que o bien los obispos se movían en esa dirección por miedo a perder "ingresos públicos", o bien por estar "amordazados" por los casos de pederastia de la Iglesia. Una confrontación directa que no dejó indiferente a nadie. "No estamos ante un debate sobre libertad religiosa, estamos ante la amenaza real de una ideología extremista como es el islamismo", señaló.

En abril volvió a haber un enfrentamiento. A raíz de la 'prioridad nacional' pactada con el PP, el secretario general y portavoz de la Conferencia, Francisco César García, expresó que "la dignidad de la persona es intocable e irrenunciable" y que "la Iglesia tiene el compromiso de estar cerca de unos y otros". Y ante ello, el líder de Vox respondió en X contra él. "Este personaje nunca se atreve a criticar al gobierno mafioso. Porque el gobierno le proporciona su negocio con la invasión. Y esa es su prioridad: el negocio. Y el desprecio profundo a los españoles que quieren defender su patria".

Ante ello, desde la Conferencia se defendió el intento de contactar y reunirse con Vox a nivel nacional. García trasladó a principios de mayo tras un ofrecimiento, Vox no les dio respuesta, y eso que hay interlocución sin problema en el ámbito local y autonómico. En la Conferencia, según trasladó Argüello en un reciente encuentro con periodistas, entienden que el distanciamiento forzado por Vox en el plano estatal se debe a un "interés electoral".

"Vox hace de la cuestión migratoria la cuestión central porque debe percibir que hay votantes que proceden de sectores como barrios populares que pueden creer que la inmigración les perjudica en el Estado del bienestar. Y prima eso sobre la religión. Entendemos que hay una estrategia, les viene bien electoralmente", apreció Argüello, no viendo disonancia entre la base solidaria del catolicismo y la apuesta de católicos por Vox pese a ese distanciamiento de la Iglesia por miedo a los efectos de la inmigración. En la Conferencia han explicado que si bien los Estados tienen derecho a regular la inmigración como consideren, una vez llega, "debe primarse la dignidad humana". En esa contemplación se refugia ahora Vox para reservarse frente al discurso de acogida del Papa. Abascal alude a la compatibilidad de la solidaridad con la gestión migratoria que consideren los poderes del Estado. Con la Conferencia Episcopal se reunió justo después del acto en el Congreso León XIV.

Si bien sigue habiendo coincidencia de posiciones en temas morales, Vox mantiene un perímetro de distancia con la Iglesia y con los obispos españoles por estrategia electoral. No replican, sin embargo, alguna de las posturas anteriores con Francisco I, de desconfianza sobre todo cuando abordaba temas sobre España. Tampoco de rebajarle a "ciudadano Bergoglio" como el propio Abascal pronunció hace unos años. La figura del Papa por ahora sigue recibiendo un tratamiento institucional en Bambú, que tampoco ve en llamamientos de León XIV a "huir de enfoques identitarios que pueblan el mundo de fantasmas y enemigos; de narrativas divisivas" y de quienes "ganan popularidad avivando el fuego de las polarizaciones" un toque de atención público sobre Vox. No se sienten aludidos y una vez más, miran a las políticas de Sánchez.

“Recuerdo las pateras. No digo ver una, pero sí a los primeros niños que vinieron en ellas y que entraron a clase en el cole de Níjar. Entonces se introdujo la palabra patera en nuestras vidas. La primera fue una niña, luego llegaron más. No sabían castellano, acababan de llegar de Marruecos, estaban en situaciones complicadas. No hablábamos el mismo idioma y los metían en clase. Recuerdo la segregación. El racismo en el recreo. Y recuerdo, en ese recreo, intentar acercarme a esta primera niña, intentar jugar con ella. Nunca se llegaron a integrar con el resto. Pero eso me pasaba a mí también. Yo entendía ese sentimiento de que no perteneces. Imagino que ahí se conectó algo”.

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El Gobierno tenía muchas expectativas puestas en la visita a España del Papa, que llega en un momento especialmente tenso en la ya tóxica política española, y la realidad ha superado el mejor de sus escenarios. En medio de la tormenta judicial que rodea al PSOE, el Papa está mostrando con claridad en casi todas sus intervenciones, pero especialmente en la del Congreso, una apuesta fuerte por dos elementos centrales de la política de Pedro Sánchez: un discurso pro inmigración que incluye una regularización apoyada por la Iglesia y una defensa del “no a la guerra” que pronunció el presidente ante el conflicto iniciado por Donald Trump en Irán.

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Resuena aún en Madrid la visita del Papa. Paso ligero, palabra firme y una agenda intensa y diversa, llena de encuentros y gestos simbólicos. El eco se entremezcla con el reverberar de las reacciones que León XIV ha dejado tras de sí. Voces que ensalzan su mensaje, celebran la calma y llaman al respeto, a construir comunidad abierta y unida. En tiempos donde el ruido busca opacar la acción institucional y social más laboriosa, subrayando el conflicto y atacando con furor corrosivo los consensos donde se asienta nuestra democracia, este oasis festivo y lleno de concordia es digno de celebrar. ¿Se mantendrá la onda expansiva de estos ecos de humanidad o se deshará cuando la visita termine? Quedan dos capítulos, Barcelona y Canarias. Dos buenos escenarios para cantar la diversidad y proclamar a los cuatro vientos la prioridad humana.

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El llamamiento explícito a que las fuerzas políticas representadas en el Parlamento dialoguen de forma civilizada en el fondo y en las formas en un momento de especial polarización es probablemente la propuesta concreta más preciada del discurso pronunciado este lunes por el papa León XIV ante las Cortes españolas. Es la primera vez en que un papa habla ante la sede de la soberanía popular y el carácter de acontecimiento histórico con el que ha sido tratado está justificado.

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“Las manos juegan un papel bien importante”, dice Alicia Pacas mientras va cerrando y dándole forma a la pupusa que acaba de elaborar frente a un reducido público en una de las cocinas de Infinito Delicias, en Madrid. Palmea la masa de maíz rellena de chicharrón, frijoles y queso hasta que, lo que comenzó siendo una bola, se convierte en una tortilla plana y gruesa. “A hacer las pupusas aprendí después de la guerra”, afirma mientras comprueba —directamente con la mano, como solo una experimentada cocinera podría hacer— el calor de la superficie donde, poco después, se cocinará esa pupusa junto a otras tantas, que el público degustará acompañadas de música.

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Un juez federal ha anulado el lunes una tarifa de 100.000 dólares que el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, había impuesto a las nuevas visas H-1B para trabajadores extranjeros altamente cualificados, al concluir que constituía un impuesto ilegal que el Congreso nunca autorizó.

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Sin necesidad de ninguna intervención celestial, Robert Francis Prevost, León XIV, 267º jefe de la Iglesia católica, obró un milagro este lunes en el Congreso de los Diputados. Todos los grupos políticos presentes en el hemiciclo -solo faltaban Podemos y BNG- acogieron con aplausos el primer discurso de un papa ante las Cortes españolas. Una rareza en esa casa donde se han impuesto el desplante y el lenguaje bélico. El entusiasmo se desató especialmente entre los diputados de la derecha. Mientras del otro lado del arco político iba decayendo la intensidad de las palmas, los parlamentarios de PP y Vox prolongaron hasta siete minutos la ovación a León XIV entre algunos gritos de “¡viva el Papa!” y “¡viva España!”.

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Buena parte del foco político en este histórico discurso papal estaba puesto en la reacción a unas palabras que, en la misma medida, podían apelar a la izquierda -en asuntos como la defensa de la vida o la familia- y a la derecha -inmigración o derecho internacional-. León XIV ha hecho honor a su profundidad y hondura intelectual para poner sobre la mesa asuntos de calado, así como las posibles contradicciones de nuestra clase política.

Por ejemplo, Alberto Núñez Feijóo, ha dicho suscribir "desde la primera a la última" las palabras del Sumo Pontífice, tanto en la forma como en el fondo. Sin embargo no ha aludido a la defensa cerrada que León XIV ha hecho de la necesidad de atender a los inmigrantes y asegurar su "rescate, asistencia, acogida e integración" sin distinguir entre los regulares y los que entran a nuestras fronteras de manera ilegal.

Abascal distingue entre "la politica práctica y los discursos"

El exhorto también alcanzaba a Vox, partido con el que el PP comparte su rechazo a la regularización masiva de inmigrantes, que apoya la Iglesia, y firma gobiernos autonómicos de coalición bajo el principio de la "prioridad nacional", aunque ambos partidos lo intepreten de manera muy diferente. Sí ha sido mucho más explicito al respecto el líder de Vox, Santiago Abascal, cuya presencia ya era de por sí noticia tras haber sido muy crítico con el Vaticano. Abascal ha escuchado "muy atentamente" las palabras que "se esperan de un líder religioso".

Pero, a continuación, ha matizado que "todos sabemos distinguir lo que es la política práctica de los discursos". E, incluso, se ha atrevido, al hilo de esta afirmación, a reivindicar para España, no se sabe si con ironía o no, la política migratoria del Vaticano "donde si uno entra ilegalmente tiene multa y cárcel". Asimismo, ha puesto el acento en otra parte del discurso papal, esto es, en el combate a las mafias y el derecho de los ciudadanos a permanecer en su propio país.

Clima político y sin alusiones a la ejemplaridad

Este era el asunto más espinoso para los líderes de ambos partidos. Feijóo se ha movido más cómodo en la defensa de la "dignidad de la persona, de la familia y de la libertad religiosa", recordando que el PP "hunde sus raíces en el humanismo cristiano", consagrado en sus propios estatutos. También se ha aferrado a la idea de que "no hay instituciones sin convicciones. Tenemos un déficit de respeto a las instituciones y mucho más a las convicciones", en referencia implícita al presidente del Gobierno, Pedro Sánchez.

En cambio, lo que más le ha gustado a Abascal ha sido el elogio de León XIV a la "historia, tradición e identidad" de España, pero lejos de bajar el termómetro del debate político, ha agregado de corrido, que todo ello se produce "cuando hay una mafia corrupta instalada en el Gobierno, que no solo ha malversado, robado, ocasionado muertes con su corrupción, sino que ha usado al Estado para encubrir sus propios crímenes amordazando a jueces fiscales, policías y guardias civiles", en relación al escándalo que rodea a la fontanera socialista, Leire Díez. No deja de ser significativo que el Papa no haya hecho alusión alguna a cuestiones como la ejemplaridad en el ejercicio de la gestión pública.

Y si bien el líder ultra dice coger el guante papal en contra de la polarización y de los discursos que buscan el "desprecio y la humillación" del contrario, lo pondrá en práctica, "entre políticos honrados. Nadie nos pide silencio frente a los crímenes y las corrupción", ha insistido.

El Ejecutivo de Pedro Sánchez se siente reflejado en las palabras del Papa. Al menos, en algunas de ellas. Porque para el Gobierno la clave de su histórico discurso de este lunes ante la Cortes Generales reside en el enfoque del Pontífice acerca de los grandes temas de debate que orbitan el mundo: la defensa de la inmigración y la paz y por otro lado el respeto a la "dignidad" humana. Resta así importancia a que, ante la sede de la soberanía nacional, León XIV también aludiera al aborto y a la eutanasia, conforme a la doctrina de la Iglesia.

Sánchez recibió al Papa junto a los Reyes el pasado sábado en el aeropuerto Adolfo Suárez Madrid-Barajas, a su llegada a Madrid, y también estuvo en el Palacio Real en su primer acto en España, en su discurso ante el Rey. Y este lunes acudió a la Nunciatura Apostólica a primera hora. Ambos volvían a reunirse a solas por segunda vez en apenas semana y media, puesto que el 27 de mayo el jefe del Ejecutivo fue recibido en audiencia en el Vaticano. Ambos se reunieron en esta ocasión por unos 30 minutos, y el presidente compartió con él el "éxito y la trascendencia" de la visita apostólica, que está "recibiendo una extraordinaria respuesta por parte de la sociedad española", según indicaban fuentes de la Moncloa. El viaje del Papa, agregaron, "consolida la relación bilateral y permite avanzar en dos prioridades que ambas partes comparten: la cooperación en materia migratoria y el compromiso con la paz y la estabilidad internacional".

Fueron esos dos puntos en los que hizo hincapié el ministro de la Presidencia, Justicia y Relaciones con las Cortes, Félix Bolaños, tras la intervención del Pontífice ante las Cortes Generales. Un discurso "muy claro" y "muy valiente" que "interpela" a todos, "tanto en el Gobierno como en el Parlamento": "Su apuesta por la paz, por el multilateralismo, por la dignidad de las personas, también de las personas migrantes, cómo hay acogerlas en los países ricos, cuando ellos vienen de países donde no pueden prácticamente ni comer, ni vivir y buscan un futuro mejor".

Bolaños destaca el discurso "muy claro" y "muy valiente" del Pontífice, que "interpela" a Gobierno y Parlamento: "Su apuesta por la paz, por el multilateralismo, por la dignidad de las personas"

León XIV dedicó buena parte de su alocución al drama migratorio, uno de los ejes de su visita apostólica a España, que está recorriendo varios de sus actos y que alcanzará su cénit en su parada, este jueves y viernes, en Canarias. "La situación de los migrantes y refugiados exige una respuesta que mire a las personas, afronte las causas que las obligan a partir y vaya más allá de la mera gestión de flujos", clamó. También reivindicó la paz como una "aspiración política" y una "verdadera exigencia moral", y criticó el rearme en diversos lugares del mundo, también en Europa. "La verdadera seguridad, en cambio, nace de la justicia, del diálogo paciente, del respeto al derecho internacional y de una política capaz de poner la vida de los pueblos por encima de los intereses que se benefician de la guerra", sostuvo.

Para Bolaños, el Papa está diciendo claramente que "hay que apoyar la paz, la diplomacia, los derechos humanos, el derecho internacional", que "no hay que dejarse llevar por la ley del más fuerte". Y en materia migratoria también aboga, incidió el ministro, por "apoyar a los débiles, a los vulnerables, a los que no tienen de nada", que viajan hasta Europa o Estados Unidos buscando un "futuro" mejor.

"Son dos líneas del discurso del Papa en las que el Gobierno está absolutamente alineado, porque nosotros creemos en la paz, en la diplomacia, en el derecho internacional y en la dignidad de todas las personas, vengan de donde vengan", glosó el ministro, encargado de las relaciones con la Iglesia.

Por supuesto que respetamos todas las posiciones políticas y todas las posiciones que tiene la Iglesia católica. Hay diferencias, y ¿cómo se abordan? Con respeto al otro, escuchándole e intentando entendernos", dice sobre aborto y eutanasia

Bolaños enfatizó el carácter "histórico" del discurso del Pontífice en la sede de la soberanía española y de la propia visita en sí misma, puesto que España es el primer país de la UE al que León XIV, elegido como sucesor de Francisco hace poco más de un año, ha querido viajar. El ministro, en ese sentido, mostró su satisfacción por el hecho de que la organización de la visita esté siendo "absolutamente ejemplar", "impecable, milimétrica", de forma que todas las horas de trabajo que han dedicado el Gobierno, la Iglesia y distintas entidades están dando como resultado un "éxito absolutamente sin paliativos", además de que es perceptible el "cariño indiscutible" que está recibiendo el propio Papa.

El Pontífice, no obstante, sí que criticó el aborto y la eutanasia, aunque sin utilizar ambos sustantivos. "La defensa de la vida humana no es una cuestión parcial ni un interés confesional: es una meta de civilización. Toda vida humana debe ser reconocida y custodiada desde su concepción hasta su ocaso natural, en cada circunstancia de su existencia", defendió. "Por supuesto que respetamos todas las posiciones políticas y todas las posiciones que tiene la Iglesia católica", respondió Bolaños, sin recrearse en las diferencias con Roma.

Es más, puso en valor los cuatro grandes acuerdos trenzados con la Iglesia en los últimos cinco años, los primeros que llegaron desde 2006 —sobre la exhumación de Franco y la resignificación del Valle de Cuelgamuros, las inmatriculaciones, dos exenciones fiscales y la reparación a las víctimas de abusos sexuales—. Consensos "sólidos" que suponen también el "respeto mutuo, como ha dicho el Papa en su discurso". "Hay diferencias, claro que sí, y ¿cómo se abordan? Con respeto al otro, escuchándole e intentando entendernos".

El ministro pone en valor los grandes acuerdos alcanzados por Gobierno e Iglesia en los últimos años, sobre todo el firmado para la reparación de las víctimas de los abusos sexuales

El titular de la Presidencia enfatizó la importancia del pacto sobre las víctimas de la pederastia en la Iglesia, visto "fuera de nuestras fronteras con admiración" porque "en ningún otro país del mundo" se ha alcanzado un acuerdo en el que el Estado, a través del Defensor del Pueblo, decide si una víctima tiene derecho a ser reparada y es la Iglesia la que asume esa indemnización. "Esos acuerdos, créanme, nunca fueron sencillos, pero llegamos a ellos respetando las posiciones de partida y allí donde hay discrepancia, escuchándonos. Eso es lo que nos ha dicho el Papa, que la sede de la soberanía popular [...] es escucharse para intentar encontrar un puntos de entendimiento y de acuerdo".

De modo que el Gobierno evita totalmente el choque y "respeta las posiciones de la Iglesia" en aquellos asuntos en los que discrepan, pero sobre todo pone el acento en que "en los dos grandes debates" que hay no ya en España ni en Europa, sino en el mundo, que son la "defensa de la paz y del derecho internacional y la defensa de la dignidad humana", el discurso del Pontífice, remachó el ministro, es "absolutamente concordante, absolutamente coherente con la posición del Gobierno de España".

Para el Gobierno, la visita del Papa es una suerte de "paréntesis" en la cascada de casos judiciales que cercan al partido y al Ejecutivo desde las elecciones andaluzas del 17 de mayo

Fuentes de la Moncloa no ponían peros a la alocución de León XIV. "Un discurso maravilloso, que habla por sí mismo. Estamos encantados", señalaban. En el Grupo Socialista también fueron acogidas con agrado las palabras del Papa, y entendían que sus referencias al aborto y la eutanasia eran "esperables", porque no deja de ser la doctrina de la Iglesia y porque expresamente buscó un equilibrio. Y es que Sánchez y su partido intentan buscar refugio durante esta semana en el Papa, una suerte de "paréntesis" en la cascada de casos judiciales que llevan presionando al Gobierno y al PSOE desde las elecciones andaluzas del pasado 17 de mayo.

El Ejecutivo está volcándose en la visita del Pontífice, y en los distintos hay un representante. El propio Bolaños y el titular de Derechos Sociales, Pablo Bustinduy, estuvieron en el centro CEDIA 24 horas de Cáritas el pasado sábado acompañándolo; o ayer mismo la responsable de Educación, Milagros Tolón, acudió a la misa en Cibeles que congregó a más de un millón de personas, igual que los vicepresidentes Carlos Cuerpo, Yolanda Díaz y Sara Aagesen se desplazaron por la tarde al Movistar Arena al encuentro con la sociedad civil. Este lunes, Sánchez fue primero a la Nunciatura y después al Congreso, en este caso acompañado de todos sus ministros salvo el de Transportes, Óscar Puente —de viaje oficial a Luxemburgo—.

El presidente, durante su encuentro en la Nunciatura, regala al Papa un ejemplar bonsái de olivo españo, de 13 años de edad. "Representa el equilibrio perfecto entre tradición e innovación"

En su encuentro en la legación diplomática del Vaticano en España, el presidente regaló al Pontífice un ejemplar bonsái de olivo español, de 13 años de edad y de hoja perenne. El presente, señalaban fuentes de la Moncloa, busca reflejar el papel del olivo, que "lleva siglos enraizado en la historia, la cultura y la economía de España". Este árbol "representa el equilibrio perfecto entre la tradición y la innovación, entre el respeto por las raíces históricas y la adopción de la vanguardia tecnológica". Pero al mismo tiempo, el cultivo del olivar "es reflejo de los retos que plantea el siglo XXI y de la adaptación al cambio climático, la agricultura de precisión y la apuesta por un futuro sostenible, como un puente entre lo rural y lo global".

"En España", continúan describiendo en la Moncloa, "el olivar ha definido la fisonomía de comunidades enteras, extendiéndose por millones de hectáreas, creando ecosistemas que frenan la desertificación y protegen la fauna ibérica autóctona, además de generar espacios de vida compartida. El olivo es símbolo universal de paz, diálogo y entendimiento, valores compartidos por España y el Vaticano".

El papa León XIV protagonizó este lunes el primer discurso de un pontífice en el Congreso de los Diputados ante las Cortes Generales, con motivo de su visita apostólica a España, iniciada este sábado con varios actos en el Palacio Real, Cibeles o la plaza de Lima junto a jóvenes y autoridades. En él hizo hincapié en temas polémicos a nivel político como la inmigración, a la par que reivindicó la paz ante unas Cortes donde predomina la polarización. Destacó el legado histórico y moral de España, el reto que hay ante la inteligencia artificial, la diplomacia o la libertad religiosa. Pero al mismo tiempo hizo una defensa de la doctrina de a Iglesia en aspectos como el aborto o la eutanasia. Se refirió a los abusos de la Iglesia y pidió a los obispos responder a ellos con "verdad, justicia y reparación".

El también jefe de Estado del Vaticano llegó a la Cámara baja, por el patio de Floridablanca, después de una reunión con el presidente del Gobierno, Pedro Sánchez en la Nunciatura Apostólica —donde descansa estos días—. Fue recibido por los presidentes de Congreso, Francina Armengol, y Senado, Pedro Rollán. También por Sánchez. Posteriormente fue saludado por los presidentes del Tribunal Supremo y del Consejo General del Poder Judicial (CGPJ), Isabel Perelló, y del Constitucional, Cándido Conde-Pumpido. Se rindieron honores y se interpretó el himno de Ciudad del Vaticano y de España, interpretados por la Banda Sinfónica de Música de la Policía Nacional. Acudió al Salón de los Pasos Perdidos para firmar el libro de honor y saludar a los miembros de las mesas de ambas Cámaras, a los portavoces de grupos y al líder de la oposición, Alberto Núñez Feijóo.

Durante su discurso de media hora, el más político de todos los pronunciados desde su llegada a España y en el que más equilibró entre izquierdas y derechas —ningún Papa acudía a nuestro país desde 2011—, León XIV hizo una profunda reflexión moral sobre la dignidad inviolable de la persona humana, como elemento fundamental para toda labor política y legislativa. Para la construcción social y la elaboración de las leyes. Volvió a recordar el legado histórico y moral de España, como hizo el sábado ante los Reyes y el resto de representantes públicos en el Palacio Real. Citó a Miguel de Cervantes, Santa Teresa de Ávila y a Miguel de Unamuno, incidiendo en que en nuestro país se ha sabido mirar al ser humano como alguien dotado de libertad y abierto a la verdad. Destacó el papel histórico de la Escuela de Salamanca y de fray Francisco de Vitoria, quienes introdujeron hace siglos la defensa de los derechos humanos frente a la fuerza, recordando que todo poder tiene límites morales y que existe una comunidad que trasciende a lo particular.

León XIV hace una profunda reflexión moral sobre la dignidad inviolable de la persona humana, como elemento fundamental para toda labor política y legislativa

Para él, el legado cultural basado en la dignidad, la moral y la libertad "vive también en estas Cortes, cada vez que el legislador se pregunta cómo hacer que lo posible sea justo, que lo legal sea verdaderamente humano y que la voluntad de la mayoría custodie aquellos bienes que pertenecen a todos y respete aquello que ninguna mayoría puede legítimamente vulnerar". "La pregunta salmantina sigue acompañando la tarea de quienes sirven a la vida pública", y cada vez, dijo, esta es más complicada porque toca ámbitos más y más "delicados de la vida personal y social". Pero para él, el "progreso ofrece posibilidades".

El Papa volvió a abordar la cuestión de la IA. Destacó que en el caso tecnológico de este ámbito, ese progreso no es neutral y requiere a una persona que ocupe el centro de las decisiones. "Como he recordado en mi reciente encíclica [Magnifica humanitas], la tecnología en sí misma no es neutral porque toma el rostro de quien la concibe, la financia, la regula y la utiliza, por eso ante las transformaciones de nuestro tiempo, nuestro discernimiento debe centrarse en el lugar que ocupa la persona humana en nuestras decisiones, y cómo se plantean hoy, de manera nueva, la dignidad del trabajo, la solidaridad, la política social y el bien común". Mencionó especialmente el uso de esas tecnologías en el ámbito militar, en un contexto de guerra entre otros puntos en Ucrania y en Oriente Medio. Pidió una vigilancia ética rigurosa para que las decisiones sobre la vida y la muerte nunca sean delegadas a automatismos de la IA, lo que eximiría a las personas de su responsabilidad moral.

León XIV lamentó que actualmente el mundo experimenta "una profunda crisis espiritual y cultural, que se manifiesta en múltiples formas de violencia, polarización y desconfianza recíproca". Por ello, "la paz se presenta como una aspiración política y, más aún, como una verdadera exigencia moral". Lo reivindicó ante los legisladores, sabiendo de la importancia de los mismos en esa toma de decisiones.

Crítica del aborto y de la eutanasia

El Papa entró de lleno en un mensaje de defensa de la vida en todo su ciclo, pero sin utilizar palabras gruesas, evidenciando su deseo de utilizar un tono conciliador. "Toda vida humana debe ser reconocida y custodiada desde su concepción hasta su ocaso natural, en cada circunstancia de su existencia. Cuando esta certeza se oscurece, los más vulnerables son las primeras víctimas y la ley pierde su significado más profundo: servir y proteger a cada persona. Por eso, la grandeza moral de una nación se manifiesta, sobre todo, en su capacidad de acompañar, proteger y armar aquellas vidas que atraviesan mayor fragilidad". Consideró que una sociedad no es verdaderamente justa si abandona a los más vulnerables: "Al niño que aún no ha nacido, al anciano, al enfermo, a quien sufre en silencio o a quien depende enteramente del cuidado de los demás".

La pluralidad política no debería degenerar en descalificación permanente del adversario. En una convivencia madura, incluso el conflicto puede convertirse en camino hacia la paz

Papa León XIV en el Congreso

Con ello, el Pontífice hace alusiones a cuestiones como el aborto o la eutanasia, ahora en el foco político y de la confrontación entre los bloques de derechas e izquierdas. Advirtió de que una convivencia justa no puede subordinar la dignidad a consensos sociales o mayorías cambiantes, ya que esta precede a cualquier concesión del Estado. Defender estas cuestiones, dijo, es una "meta de la civilización".

Hilando con este asunto, el Papa protagonizó una defensa de la familia como el núcleo de la sociedad, como "la realidad humana primera y fundamento natural de la comunidad". Una garantía de estabilidad que "fortalece también la estabilidad espiritual y social de las naciones" y la convivencia. "Es la primera escuela de la humanidad", donde se aprende a "recibir la vida, cuidar al otro, perdonar, servir y pertenecer". Recalcó, por ello, el vínculo que debe haber entre las escuelas y las familias, pero igualmente hizo un alegato por la libertad educativa y el derecho de los padres a definirla en estricta coherencia "con sus propias convicciones morales, culturales y religiosas". Apostó por esa amplitud y por la libertad de credo de los ciudadanos en general. Ahora bien, expresó que si bien "la fe no pretende imponerse mediante privilegios ni coerciones, sin embargo, tampoco puede ser relegada al silencio como si fuese irrelevante para la vida pública".

El deber ético ante la crisis migratoria

El Santo Padre abordó el tema de la inmigración alejándose de cuestiones económicas o demográficas y lo encapsuló en un asunto "eminentemente moral" y jurídico. Rechazó la discriminación de cualquier signo nacional, ético, religioso, lingüístico o en la condición socioeconómica, y defendió la dignidad: "El extranjero siempre debe ser acogido conforme a su dignidad". Una referencia a la inmigración irregular y a la crisis migratoria que ha azotado a nuestro país por rachas, en Canarias o en la parte del Mediterráneo.

Instó a actuar en dos frentes, en mejorar las vías legales para la acogida, de forma segura, para quien desea hacerlo. De forma "respetuosa" y ofreciendo oportunidades. Pero también llamó a fomentar el derecho a permanecer en los propios territorios, trabajando por eliminar los problemas de origen que promueven esa inmigración forzada y a la desesperada. En temas de desigualdad social, de paz ante los conflictos bélicos o por los efectos de la crisis climática.

León XIV apuesta por ofrecer "vías seguras y legales" a los inmigrantes, una "acogida respetuosa y posibilidades reales de integración", y también promover el derecho a quedarse en la propia tierra

El asunto genera polémica en España, con una izquierda que lidera, con PSOE y Sumar en el Gobierno, cuestiones como la regularización extraordinaria de 500.000 inmigrantes irregulares que ya trabajan o residen en el país, y frente a una derecha de PP que busca restringir la inmigración vinculándola al trabajo o un Vox que aboga por procesos de deportaciones masivas o de cierre de fronteras. Todo con el concepto de "prioridad nacional" en el centro, protagonizando los últimos pactos autonómicos entre populares y ultraconservadores. Las entidades sociales vinculadas a la Iglesia, como Cáritas, han defendido con vehemencia esta regularización. Empezando por el propio Papa.

Respecto a esa inmigración irregular y las situaciones que expulsan a los ciudadanos de sus lugares de origen, el Pontífice denunció la actuación de las mafias. Alertó de que muchas personas caen en sus manos y que estos se aprovechan de su desesperación. Llamó al legislativo a fortalecer las labores de prevención, de rescate y de asistencia a las víctimas, y a promover la cooperación multilateral para transformar las fronteras. Para dar una respuesta solidaria a nivel internacional. "Las fronteras deben dejar de ser lugares de abandono para convertirse en verdaderos espacios de protección responsable".

Para acabar, León XIV apostó nuevamente por la paz, por la diplomacia y por el "desarme del lenguaje". Rechazó la escalada armamentística en Europa, recordando que las armas solo imponen silencios temporales y que la verdadera seguridad nace del diálogo paciente y la justicia. Pidió a los diputados concordia: "La firmeza no exige desprecio y la discrepancia no conlleva humillación". Porque la "pluralidad política no debería degenerar en descalificación permanente del adversario", porque "en una convivencia madura, incluso el conflicto puede convertirse en camino hacia la paz, cuando las diferencias se dejan mitigar por la escucha y se ordenan al reconocimiento de las necesidades, los anhelos y las capacidades de todos".

Desde la tribuna de invitados asistieron a su discurso todo el Gobierno —salvo el ministro de Transportes, Óscar Puente, de viaje oficial en Luxemburgo—, los representantes de los grupos y principales líderes políticos, como Feijóo o Santiago Abascal, o los expresidentes del Gobierno Mariano Rajoy y José María Aznar.

Acuden los expresidentes Aznar y Rajoy, varios expresidentes del Congreso, los presidentes Illa y Barbón y los líderes de CEOE y CCOO. Solo faltan los representantes de Podemos y BNG

También ocuparon la tribuna los expresidentes del Congreso Luisa Fernanda Rudi, José Bono, Federico Trillo, Jesús Posada, Meritxell Batet y Ana Pastor, y los presidentes autonómicos de Cataluña, Salvador Illa, y de Asturias, Adrián Barbón. También Antonio Garamendi de la CEOE y Unai Sordo de CCOO. Las únicas ausencias parlamentarias fueron las de los diputados de Podemos y el del BNG. Hubo presencia de todos los demás, incluido Junts, ERC o EH Bildu.

Al terminar, el Papa se ganó una ovación de siete minutos que le llevó a emocionarse. Además, se lanzaron algunos vivas.

"Identificarse" con el Papa es una "obligación ética de cualquier Estado"

La presidenta del Congreso, Francina Armengol, fue quien dio la palabra al Papa, la que en nombre de las Cortes Generales le agradeció su visita apostólica a España en un momento capital, "en tiempos de incertidumbre global y de una polarización que amenaza con debilitar las democracias". Por eso hacen falta, sostuvo, "espacios de encuentro capaces de convocarnos alrededor de aquello que compartimos: la lucha por la dignidad humana, la justicia y la esperanza". Las palabras de León XIV, las primeras de un Pontífice ante la sede de la soberanía española, serán recordadas, reivindicó, como un símbolo: "Ante la adversidad, nuestra fortaleza descansa en la unión y en el acuerdo".

Armengol destaca el compromiso del Papa con el orden internacional, con la paz, con el multilateralismo, com la "dignidad humana, la justicia y la esperanza"

Armengol trabó un discurso más político que el Papa. Coincidió con él en la defensa del "orden internacional" frente a un mundo en el que "solo unos pocos de los más fuertes" –una clara referencia a Donald Trump y Benjamin Netanyahu– "imponen la masacre de miles de los débiles con total impunidad". Insistió en que la paz "ha de ocupar de nuevo el centro de la acción política internacional", la paz "dialogada y con vocación de permanencia", de la que hablaba el filósofo y teólogo mallorquín Ramón Llull. Para Armengol, el multilateralismo, ese que también defiende el Gobierno de coalición y en el que converge León XIV, es una "condición para la posibilidad de la convivencia internacional y una garantía frente a la fragmentación, el aislamiento y la imposición de la fuerza y la sinrazón". En definitiva, que deben "imperar las leyes, no la fuerza" y deben "vencer el humanismo y la solidaridad".

Pero estos, alertó la presidenta del Congreso, "solo vencerán" si las democracias se empeñan en tareas como la lucha contra la pobreza, contra la precariedad, contra la crisis climática o contra las violencias: la de género, la racista o la que "premia el privilegio frente a la vulnerabilidad". Ahí Armengol introdujo algunos de los temas a los que no aludió el Papa, como la necesidad de luchar contra la desigualdad de hombres y mujeres o la defensa de la salud como un derecho universal. Sí convergió con él en que hay que preservar "la dignidad de todos, también de las personas migrantes" y de las "más desfavorecidas". Pero la jefa de la Cámara se acordó igualmente de las víctimas de los abusos de la Iglesia. El Pontífice no las citó en su discurso de este lunes ante las Cortes Generales, pero sí que hizo referencia en su viaje hacia Madrid, en el avión papal, a la "llaga abierta" que suponen esas personas afectadas para la Iglesia. Fue esa alusión la que Armengol introdujo en su alocución, a pocas horas de que León XIV se encuentre con algunas de ellas. Esa "llaga abierta", de la que "tanto se ha hablado en las Cortes a raíz del riguroso informe que presentó el Defensor del Pueblo", debe ser cerrada, vino a decir.

La presidenta del Congreso alude a las víctimas de los abusos de la Iglesia, utilizando la misma expresión que empleó el Pontífice en su viaje, "llaga abierta". Pero León XIV no hace alusión a ellas en su intervención ante la Cámara

"Identificarse con las palabras de Su Santidad es una obligación ética de cualquier Estado democrático", apuntó la presidenta del Congreso, para convenir que también hay que compartir el contenido de su primera encíclica, Magnifica humanitas, y sobre todo el eje que la sustenta, que la tecnología "ha de estar al servicio de la humanidad". "Debemos reorientar la economía hacia la dignidad y la tecnología hacia la igualdad, la estabilidad y la inclusión, impongamos de una vez nuestras políticas humanistas y responsables, porque ninguna innovación será verdaderamente valiosa si erosiona aquello que nos define como sociedades libres y democráticas", resumió.

Así que las Cortes, remachó, reafirman este lunes su "compromiso con la paz, con la cooperación internacional, con la igualdad, con la defensa de los derechos humanos y con la dignidad inviolable de todas las personas", objetivos que son también la enseña del Pontífice. Y recibiéndolo con "respeto y gratitud", acabó, las Cámaras se alían con él en una "responsabilidad compartida, una que allane el necesario camino hacia la esperanza".

Día histórico en el Congreso. La visita de León XIV al Parlamento ha sido la primera de un pontífice en la historia de España. Las miradas (y los oídos) estaban puestas en las palabras que pronunciaría ante los diputados. Ningún tema ha sido nuevo, pues desde el comienzo de su viaje mostró sin rodeos su pensamiento: la urgencia de una “acogida respetuosa” de los inmigrantes, posicionarse a favor “de toda vida humana” y contrario al aborto y la eutanasia. También ha criticado la crispación política, ha advertido sobre cuestiones como la inteligencia artificial y ha valorado otras como la cultura académica y artística de España. Estas son una decena de las claves más importantes del discurso del Papa en el Congreso.

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En esta introducción, donde agradece la invitación de acudir al Congreso, León XIV destaca que acude como líder religioso y no como jefe de Estado, cargo que también desempeña, como monarca absoluto de la Ciudad del Vaticano, Estado reconocido por la mayoría de los países del mundo.

Esta frase puede pasar desapercibida, pero es un reconocimiento directo a la separación entre Iglesia y Estado. También los derechos adquiridos por la Iglesia en los acuerdos entre España y la Santa Sede de 1979.

En este pequeño párrafo, León XIV hace referencia a la Escuela de Salamanca y a teólogos como Francisco de Vitoria, del siglo XV-XVI. Este último, en su obra De Indis señaló los excesos de la conquista de América y cuestionó la legitimidad de la conquista, defendiendo que los indígenas eran dueños de sus tierras. Estos textos fueron el origen moderno del derecho de gentes, que luego evolucionaría hasta el Derecho Internacional. El pontífice valora el trabajo de dominicos y jesuitas que, en esa época, contribuyó a "formar una conciencia jurídica y moral capaz de recordar que autoridad lleva siempre consigo una responsabilidad". En palabras de León XIV, esta ha sido "una de las grandes herencias de España".

La segunda frase subrayada es relevante porque indica que, a pesar de estos textos, la sociedad y los gobiernos no "estuvieron a la altura", una clara alusión crítica a la conquista española, y un recordatorio de que el deber de los legisladores es conseguir "que lo posible sea justo, que lo legal sea verdaderamente humano y que la voluntad de la mayoría custodie aquellos bienes que pertenecen a todos y respete aquello que ninguna mayoría puede legítimamente vulnerar".

El pontífice vuelve a alertar de los peligros de la inteligencia artificial y cita su última encíclica, un documento con una evidente carga política y donde señala cuál es el nuevo adversario que señala la Iglesia: el tecnofascismo en ciernes teorizado por las teorías poshumanas y transhumanas de Silicon Valley y de buena parte de los ideólogos que rodean al presidente de EE UU, Donald Trump. "Quien controla la IA impondrá su visión moral", aparece en el texto. Magnifica humanitas alerta de los peligros de las nuevas tecnologías y del control de una élite que “corre el riesgo de conducirnos hacia nuevas atrocidades”. También rechaza la idea de “guerra justa” y pide perdón por la esclavitud.

El pontífice defiende en estas palabras la postura tajante de la Iglesia contra el derecho al aborto y la eutanasia, cristalizados en leyes por los gobiernos españoles de izquierdas. Estas normas siempre han sido duramente criticadas por la la Conferencia Episcopal Española.

El líder de la Iglesia católica defiende la educación religiosa en España, una cuestión que ha enfrentado durante los últimos años a los obispos españoles y el Gobierno de Pedro Sánchez. La CEE siempre ha denunciado “los obstáculos y trabas que se quieren imponer” a las escuelas concertadas a través de la legislación que busca quitar valor académico a la asignatura de Religión.

El Papa vuelve a posicionarse al lado de los inmigrantes vulnerables que se juegan la vida para buscar una vida mejor en otro país. Esta posición choca frontalmente con Vox, pero también con el Partido Popular. Entre las políticas que estos dos partidos quieren impulsar es la “prioridad nacional” para posicionar a los españoles por encima de de los migrantes. El prelado de Canarias, José Mazuelos Pérez, respondió dijo sobre hace unos meses esto: “A algunos habría que meterles cinco días en un cayuco, mañana y tarde, sin comer, antes de hablar de lo que hay que hacer con los migrantes”.

Esta es una nueva referencia del Papa a su postura contraria a las políticas de rearme. No es la primera vez que arremete contra ellas, en alusión incluso a Unión Europea. A finales del año pasado incluso publicó un documento en el que criticaba estas medidas en lugar de promover la memoria de las tragedias del pasado. También arremetió duramente contra los Estados y políticos que difunden la "percepción de amenazas" y al uso abusivo del derecho a la legítima defensa. El Papa ya valoró en su discurso ante el Rey el posicionamiento en España a favor de la Paz y el respeto al Derecho Internacional. No obstante, en el Congreso hay partidos como Vox que defienden la posición contraria, más cercana a la del presidente de EE UU, Donald Trump. Líder al que León XIV, estadounidense, siempre ha plantado cara.

El Papa arremete con esta frase a la actitud que durante años ha inundado el Congreso: las descalificaciones personales, la crispación y las acusaciones a través de bulos por redes sociales.

En estas líneas, el Papa hace una defensa de la libertad religiosa de los ciudadanos. En sus líneas no solo alude a la los católicos, sino al resto de confesiones. Es una cuestión relevante, pues en los últimos años, partidos como Vox ha intentado frenar en algunos municipios (como el caso de la localidad murciana de Jumilla) que los vecinos musulmanes celebrasen sus festividades en espacios públicos. Los obispos españoles salieron en defensa de estas personas y recordaron que esas medidas legislativas chocaban con la Constitución.