El pasado nos ha llegado filtrado por los poderosos. Afortunadamente, muchos de sus estereotipos comienzan a caer. En la última década, uno de los arquetipos más revisados ha sido el de la bruja. Buena parte de quienes han desmontado el cliché de la bruja anciana fea y encorvada, son mujeres. Ahí están novelas como Canto yo y la montaña baila, de Irene Solà, o Temporada de huracanes, de Fernanda Melchor. En ese mismo impulso de revisión se sitúa el trabajo de la fotógrafa Bego Antón (Bilbao, 1983), ganadora del Premio Revelación de PHotoEspaña en 2017. Formada en periodismo y con una trayectoria centrada en la fotografía documental, Antón se interesa por comunidades, creencias y estilos de vida fuera de la norma.

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Seis meses han bastado para comprobarlo: este camino ofrece soluciones. El curso puesto en marcha por Endesa y la Federación Española de Baloncesto (FEB) en noviembre y orientado a entrenadores de todos los niveles ha sumado más de 650 inscritos. Una cifra grande que esconde otra mayor: según sus cálculos, casi 7.000 adolescentes están ya beneficiándose de entrenar cada semana con técnicos que han superado esta formación, dotados de verdaderas herramientas para frenar el abandono deportivo que abrumadoramente se produce en durante esa crítica etapa.

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La gente a la que le gusta Bad Bunny, que aprecia su música, que se ha pasado más horas en Ticketmaster para conseguir su entrada de las que disfrutará en el concierto, la que soltó una lágrima cuando Benito Antonio Martínez Ocasio convirtió la Super Bowl en una fiesta del orgullo latino, todas las mujeres feministas que disfrutamos del reguetón, las que cantamos orgullosas “yo perreo sola”, toda esa gente ha salido a defender la Casita de Bad Bunny con toda la gracia de su retórica. No porque la Casita estuviera o les pareciera bien, porque de hecho ha sido un error lamentable, sino porque pensaban que Benito Antonio es un buen tipo. Y que si Bad Bunny es bueno entonces la Casita tiene que serlo también.

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Hace dos años, el 25 de noviembre (Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, qué caprichoso el destino), Leticia Talavera fue asesinada por su marido, Antonio. La estranguló delante de sus dos hijos, semanas después de haberle pedido el divorcio. Me encantaría hablar de Leti: su sonrisa, su forma de querer. O insultar a su asesino confeso. Pero no, hoy toca hablar de cómo la justicia en España sigue protegiendo a asesinos, y la sociedad lo permite. Se ha celebrado el juicio ante un jurado popular. Mujeres, padres, profesores… gente que debería empatizar. La fiscalía pedía 25 años de prisión. El veredicto ha sido 11. Once años por matar a tu pareja delante de tus hijos. Y nosotros —cualquiera podría haber estado en ese jurado— lo permitimos. Estas cosas las vemos en las noticias y parecen lejanas. Hasta que nos tocan. Hoy es Leticia y su familia. La semana que viene será otra. Y otra. Y otra. Hasta que cambiemos. Hasta que cambie la justicia. Un cambio por Leticia. Te queremos y echamos de menos, prima.

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“Hoy tengo a una, mañana otra”; “que sonrían las que ya les metí”; “muchas quieren mi baby gravy / quieren tener mi primogénito / y llevarse el crédito”; “tú mueve’ el culo fenomenal / pa’ yo devorarte como animal”; “ella e’ calla’íta / pero pa’l sexo e’ atrevida”; “tú tiene’ un culo cabrón / cualquier cosa que te pongas rompes la carretera”; “yo que pensaba que venía a dormir, no / vino ready ya, puesta pa’ una cepillá’ / me chupa la lollipop, solita se arrodilla”; “te escupo la boca, te jalo el pelo”; “hoy quiero una puta, una modelo” o “ella se lo traga y me lo escupe”.

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Uno de los mayores errores sobre la política feminista es, según Diene Keita, “pensar que solo concierne a las mujeres”. “Trata de la igualdad de género, de hombres y mujeres”, afirma la directora ejecutiva del Fondo de Población de Naciones Unidas (UNFPA), el organismo encargado de promover los derechos sexuales y reproductivos, que acaba de visitar Madrid para participar en la V Conferencia de Política Exterior Feminista.

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Salirse de los límites de la fotografía, que no tiene por qué ser solo una imagen, sino que, como todo arte, muta, hasta el punto de que tomar una instantánea sea el camino, la base, para llegar a otra forma de manifestación artística. Es la teoría con la que se presentó ayer, viernes, la exposición de tesis de esta 29ª edición del festival PHotoEspaña, en el Círculo de Bellas Artes, en Madrid. Es una muestra colectiva que reúne obras de 13 artistas (10 españoles, dos neerlandeses y un suizo) que “cuestionan la visión que hay de temas como la identidad, la autoridad, la memoria y el territorio”, subrayó una de las dos comisarias, la peruana Geaninne Gutiérrez-Guimarães. Su compañera en el montaje ha sido Maíra Villela.

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Ester Expósito, que esta semana ha aparecido en público como invitada estrella a la celebración de los 40 años de apertura de la primera tienda Desigual, también ha sido invitada estrella en el popular podcast ‘La pija y la quinqui’. Este espacio, conocido por su irreverencia, suele brindar a los entrevistados la ocasión de hacer revelaciones o reflexiones que habitualmente no hacen en otro tipo de medios de comunicación y en esta ocasión no ha sido menos. Expósito no solo ha hablado con Mariang Matura y Carlos Peguer de sus últimos rodajes sino también de su su faceta más rebelde. La actriz confesó que en su adolescencia, siempre en guardia, era “chunguilla”, buscaba pelea y tenía una actitud desafiante, algo que tuvo que frenar al entrar a Élite para evitar problemas públicos.

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Antes de que Sharon Stone, quien estos días está en España, se convirtiera en una de las estrellas más icónicas de Hollywood, era una niña de la Pensilvania rural a la que mandaban al despacho del director por enseñar caligrafía y multiplicación a sus compañeros. Hasta que un día su padre —un obrero de taller mecánico, de manos curtidas pero con porte de rey— tuvo que intervenir: “No va a dejar de hacerlo. ¿Ha quedado claro?”. Esta es una de las muchas cosas que Sharon Stone le contó al periodista David Begnaud en la entrevista íntima y sin filtros que se emitió el pasado lunes y que le concedió para su podcast, titulado “La persona que creyó en mi”. En el caso de Stone, está claro que su progenitor fue una de esas personas.

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Prepárense para un viaje cercano a lo sideral. Escuchar a Donna Haraway (Denver, 81 años) supone adentrarse en territorio poco convencional. Estamos ante una filósofa, bióloga y teórica feminista, conocida por su pensamiento innovador en el cruce entre las ciencias y las humanidades. Afirma que para pensar se sitúa en el lugar de la materia en descomposición. Es visionaria, provocadora y sus textos tienen un toque punk. Inspirada en la ciencia ficción y con un estilo irónico, Haraway entreteje historias con la intención de ayudarnos a ver la hibridación entre humanos, tecnología y otras especies. Elegida entre los 10 pensadores tecnológicos más influyentes por Ideas, se dio a conocer en 1985 con su ensayo Manifiesto cíborg, donde señaló que estamos integrados en y con la tecnología. Profesora emérita en la Cátedra de Historia de la Conciencia en la Universidad de California en Santa Cruz, fue la primera profesora titular de la primera cátedra de teoría feminista de EE UU en la misma universidad. Su trabajo ha resultado influyente en la teoría feminista, la teoría queer y los estudios ciberculturales. Ha dirigido más de 60 tesis doctorales en distintas áreas y su obra ha inspirado a decenas de artistas. Entre otros reconocimientos, en 1992 recibió el American Book Award y el Premio Erasmus 2025, que otorga la fundación holandesa en memoria del pensador de Róterdam. El viernes 5 de junio participa telemáticamente en un acto de La Casa Encendida (Madrid) que celebra los 10 años de Seguir con el problema: generar parentesco en el Chthuluceno, editado en España por Consonni en 2019, donde señala que el mundo hoy gira en torno a redes de vida interconectadas.

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