There are at least fourteen major operas that are based on themes and personages from Greek mythology and its glittering history. That says all one needs to know about the universality of Greek mythology and history, how much these have meant to the Western world, and how relevant they remain to this day.

The titanic themes of love, power, jealousy, greed, fear are all there in Greek mythology and history, and of course, they are well-represented in opera as well, which usually takes its listeners and viewers on emotional roller coasters through those same motifs.

14 operas based on Greek mythology

Operas were first conceived in the late sixteenth century, growing out of the oratorios, often using religious themes, that had been sung by groups and soloists for centuries.

Opera as we know it today began in 1597 with Ottavio Rinuccini’s “Dafne,” (Daphne), which was set to music by Jacopo Peri. Staged as court entertainment, this first opera was a tour-de-force not only of sound but of drama, as well.

The group of Florentine poets and musicians to which Rinuccini belonged, known as the Camerata, sought to revive Greek drama and music as part of the general Renaissance of Greek and Classical culture that was taking place in Western Europe at the time. Not content to explore only themes from the Bible and religious history, they felt it was now time to portray the great stories of the past.

This group of humanist intellectuals would go on to be the pioneers of opera; in many ways, they brought to life the texts written by ancient Greek philosophers, writers, and poets once again, eventually bringing these works to a modern audience.

Florence’s ruling Medici family, strong supporters of all the arts, was sufficiently taken with Dafne to allow Peri’s next work, Euridice, to be performed as part of Marie de’ Medici and Henry IV’s wedding celebrations in 1600.

Thanks to opera’s interest in and preservation of ancient Greek drama, it is no surprise that one of its founding fathers, Claudio Monteverdi, chose Greek tragedy as the theme of his first work.

L’Orfeo (Orpheus) Opera, by Monteverdi

Universally acknowledged as opera’s first masterpiece, Claudio Monteverdi’s L’Orpheo (Orpheus) was a gelling of ideas from the great minds of the Camerata and other composers of that time.

Matthew Aucoin also used this classic tale for his new opera Euridyce, which was first staged at the LA Opera in 2020—420 years after the premiere of the first opera based on Euridyce, created by Jacopo Peri.

The tragic story of Orpheus and Eurydice is as old as time itself, or at least as old as Greek mythology.

As the story goes, Orpheus, ancient Greece’s legendary hero, was endowed with superhuman musical skills. He became the patron of a religious movement based on sacred writings that were said to be his own. Orpheus was said to be the son of a Muse (most likely Calliope, the patron of epic poetry) and Oeagrus, a king of Thrace (although others say it was Apollo).

The story (and the opera) relates the tragic events of his wedding day, when his bride, Eurydice, is bitten by a snake and dies. The newly-widowed Orpheus manages to convince the rulers of the underworld to allow his wife a few more years in the land of the living.

Eurydice is only allowed to leave the underworld as long as Orpheus leads her home without looking back. He gives in to temptation, however, believing his wife is not behind him, and she is tragically trapped in the underworld forever.

In Greek mythology, the heartbroken Orpheus is then killed by wild beasts. Fortunately — certainly for opera lovers—Monteverdi created a happier ending to the story.

The story of Orpheus continues to be opera’s most popular work based on Greek mythology to this day. From Gluck’s Orpheus and Eurydice (Orfeo ed Euridice) to Philip Glass’s chamber opera Orphée, and Harrison Birtwistle’s The Mask of Orpheus, composers have been drawn to the tale for hundreds of years.

Dafni, “Daphne,” by Rinuccini

The story of Daphne, the nymph from Greek mythology who was turned into a tree to escape the lustful advances of the god Apollo, was first set to music by Jacopo Peri, but at least two of the six surviving fragments are by Jacopo Corsi. The libretto, by Rinuccini, survives complete; the music,  mostly now lost, was first performed during the Carnival of 1598 at the Palazzo Corsi.

Daphne was the child of Peneus, a Thessalian river god. Her decidedly sad and violent story in which she is transformed into a tree to escape the lustful attention of the god Apollo, gives rise to the ancient explanation of the creation of the laurel tree, known as “Daphne” by the ancient Greeks.

Les Troyens, by Hector Berlioz

Les Troyens, or The Trojans, a French grand opera in five acts, is based loosely on the history of the Trojan War, although the libretto was written by Berlioz himself from Virgil’s epic poem the Aeneid. With a score composed between 1856 and 1858, it is another opera based on Greek history and mythology, and one that best exemplifies the art form.

Featuring characters such as Priam, Hector and Andromache, it is a triumph of spectacle that brings Ancient Greece vividly back to life.

“Alessandro,” by Handel

Alessandro, an opera based on the extraordinary life of Alexander the Great, was composed by George Frideric Handel in 1726 for the Royal Academy of Music. Paolo Rolli’s libretto is based on the story of Ortensio Mauro’s “La superbia d’Alessandro.” This was the first time the famous singers Faustina Bordoni and Francesca Cuzzoni appeared together in one of Handel’s operas. The original cast also included Francesco Bernardi, who was known as Senesino.

Handel’s opera received its first performance on May 5, 1726 at the King’s Theatre, London and was reportedly received “with great applause.”

The story recounts Alexander the Great’s journey to India and depicts him less in a heroic vein than as vainglorious and indecisive in matters of the heart. The work’s charm and lightness of touch make it at times almost a comic work—something which is extremely unusual in the realm of Greek mythology and history.

Atalanta, by George Friedrich Handel

The huntress Atalanta from Boeotia, the daughter of King Schoeneus, was primarily noted for her skill in running, according to Greek mythology. Atalanta was a local figure allied to the goddess Artemis. Statues of the goddess show her taking off at a full sprint.

Atalanta, the pastoral opera in three acts by George Frideric Handel, was composed in 1736.

The great composer created it for the London celebrations of the marriage in 1736 of Frederick, Prince of Wales, eldest son of King George II, to Princess Augusta of Saxe-Gotha. The first performance took place on May 12, 1736 in the Covent Garden Theatre.

Médée (Medea), by Luigi Cherubini

With a libretto by François-Benoît Hoffman (Nicolas Étienne Framéry) this is a French language opéra-comique based on Euripides’ tragedy of Medea and Pierre Corneille’s play Médée. It is set in the ancient city of Corinth.

The opera was premiered on March 13, 1797 at the Théâtre Feydeau, in Paris. During the twentieth century, it was usually performed in Italian translation as Medea, with the spoken dialogue replaced by recitatives that were not authorized by the composer. More recently, opera companies have returned to Cherubini’s original version.

Greece’s operatic queen Maria Callas performed this work to thunderous ovations in December of 1961 at La Scala, in a tour de force that has gone down in operatic legend.

Phryné

Phryné is an 1893 opéra comique in two acts by Camille Saint-Saëns, with a libretto by Lucien Augé de Lassus, based on the life of ancient Greek courtesan Phryne. Saint-Saëns also wrote the much-loved Carnival of the Animals.

Phryne, born c. 371 BC, was an ancient Greek courtesan or hetaira. She is best known for her trial for impiety, where she was defended by the orator Hypereides. She was born the daughter of Epicles at Thespiae in Boeotia but lived in Athens.

The most well-known event in Phryne’s life is her trial. Athenaeus writes that she was prosecuted for a capital charge and defended by the orator Hypereides, who was one of her lovers. Athenaeus does not specify the nature of the charge, but Pseudo-Plutarch writes that she was accused of impiety.

The speech for the prosecution was written by Anaximenes of Lampsacus, according to Diodorus Periegetes. When it seemed as if the verdict would be unfavorable, Hypereides removed Phryne’s robe and bared her breasts before the judges to arouse their pity. Her beauty instilled the judges with a superstitious fear, and they could not bring themselves to condemn “a prophetess and priestess of Aphrodite” to death. They decided to acquit her forthwith.

Temistocle (Themistocles) Opera, by Johann Christian Bach

Temistocle (Themistocles) is an opera seria in three acts by the German composer Johann Christian Bach. The Italian text is an extensive revision of the libretto by Metastasio first set by Antonio Caldara in 1736, by Mattia Verazi, court poet and private secretary to the Elector Palatine Carl Theodor.

The opera was the first of two which J. C. Bach composed for the Elector Palatine. Some of the music was reused from earlier works, including part of the overture from Carattaco (composed in London in 1767).

The opera takes place in Persia. Themistocles, together with his son Neocle, has been expelled from Athens. He arrives incognito at Susa, the capital of his arch-enemy King Serse, to find that his daughter Aspasia (in love with the Athenian ambassador Lisimaco) has also made her way there following a shipwreck. Eventually, all is revealed, and Serse magnanimously pardons everybody, unites the lovers, and makes peace with Athens.

Thespis, by Gilbert and Sullivan

Thespis, or “The Gods Grown Old,” is an operatic extravaganza that was the first collaboration between dramatist W. S. Gilbert and composer Arthur Sullivan. It is another in the much-needed genre of a lighter take on Greek mythological stories. Gilbert and Sullivan were the most famous and successful artistic partnership in Victorian England, creating a string of enduring comic opera hits, including H.M.S. Pinafore, The Pirates of Penzance and The Mikado.

Thespis premièred in London at the Gaiety Theatre on December 16, 1871. Like many productions at that theater, it was written in a burlesque style, considerably different from Gilbert and Sullivan’s later works. It was a success and closed on March 8, 1872 after a run of sixty-three performances.

The story follows an acting troupe headed by Thespis, the legendary Greek father of the drama, who temporarily trades places with the gods on Mount Olympus, who have grown elderly and are getting ignored. The actors turn out to be comically inept rulers. Having witnessed the ensuing mayhem down below, the angry gods return, sending the actors back to Earth as “eminent tragedians, whom no one ever goes to see.”

Idomeneo, by Mozart

Idomeneus, King of Crete, is an Italian language opera by Wolfgang Amadeus Mozart. The libretto was adapted by Giambattista Varesco from a French text by Antoine Danchet, based on a 1705 play by Crébillion père, which had been set to music by André Campra, as Idoménée, in 1712.

Now considered to be one of the greatest operas of all time, Idomeneo premiered on January 29, 1781 at the Cuvilliés Theatre in Munich, Germany. With Idomeneo, Mozart demonstrated a mastery of orchestral color, accompanied recitatives, and melodic line. Mozart was recorded as fighting with the librettist, the court chaplain Varesco, making large cuts and changes to it.

Orpheus in the Underworld (comic operetta version by French composer Jacques Offenbach)

With a French-language libretto by Hector Crémieux and Ludovic Halévy, this is a lighthearted, satirical treatment of the ancient Greek myth of Orpheus.

As unlikely as that seemed at the time, it is perhaps one way to deal with the almost never-ending drama, heartbreak, and tragedy that features in much of Greek mythology.

It premiered on October 21, 1858 at the Théâtre des Bouffes-Parisiens in Paris. The work’s best-known episode is, incredibly, a cancan routine that appears in the overture and the final scene.

The classic story of Orpheus concerns a renowned musician who is so distraught over the death of his wife, Eurydice, that he attempts to rescue her from the Underworld, the place of the dead. This tragic tale was adapted for opera by many composers, including Claudio Monteverdi who wrote and first performed the opera in 1607, Christoph Gluck, who first performed it in 1762, and Joseph Haydn, who in 1791 wrote his version, which was performed only in 1951.

Unlike other composers, Offenbach gave the story a modern twist, making it into a farce. In his version, Orpheus and Eurydice, though married to each other, are amicably living separate lives, each blissfully occupied with a new lover. Like Eurydice in the original Greek story, Offenbach’s heroine is fatally bitten by a snake but, rather than dying tragically, she willingly relocates to the Underworld to be with Pluto, the ruler of the Underworld, who had become her lover while she was alive.

In Offenbach’s version, Orpheus only retrieves Eurydice against his will, and both he and Eurydice are pleased when his attempt fails. Offenbach was equally irreverent regarding the music he used for this opera, alternating courtly minuets with high-kicking cancans and even quoting satirically from Gluck’s earlier opera.

When Offenbach’s opera premiered, critics expressed shock, both because it mocked Gluck’s revered telling of the tale from Greek mythology—and because it dismissed the idea of the perfection of ancient Greece.

Audiences, however, loved it, and within a few years, Orpheus in the Underworld became an international success.

Elektra, by Richard Strauss

In 1905, composer Richard Strauss attended a performance of Hugo von Hofmannsthal’s Elektra. Soon after, Strauss reached out to the playwright, having decided the play would be ideal for operatic treatment. The two men then collaborated on the composer’s second major opera.

Both the play and opera are adaptations of Greek playwright Sophocles’ Elektra and so follow the legend closely. In Greek mythology, Elektra was the daughter of the king and queen of Mycenae.

She is devastated when her father, Agamemnon, is killed. Believing her mother to be responsible, Elektra and her brother seek revenge and murder their mother and her lover.

Strauss’ version of the tragedy is set to a German libretto, and unlike the myth, his Elektra falls dead at the end of the opera.

Sappho Opera, by Charles Gounod

The story of Sappho, a female poet from the island of Lesbos, was put to music by Charles Gounod. Sappho is known for her lyric poetry, written to be sung while accompanied by music. In ancient times, Sappho was widely regarded as one of the greatest lyric poets; even then, she was given names such as the “Tenth Muse” and “The Poetess.”

Most of her poetry is now tragically lost, and what is extant has mostly survived in fragmentary form; only the “Ode to Aphrodite” is complete.

Ariadne auf Naxos Opera, by Richard Strauss

This 1912 opera by Richard Strauss has a German libretto by Hugo von Hofmannsthal. The opera’s unusual combination of elements of low commedia dell’arte with those of high opera seria points up one of the work’s principal themes: the competition between high and low art for the public’s attention.

Ariadne auf Naxos is in two parts, called the Prologue and the Opera. The first part shows the backstage circumstances leading up to the second part, making this an opera within an opera.

At the home of the richest man in Vienna, preparations for an evening of music are under way. Two troupes of musicians and singers have arrived. One is a burlesque group, led by the saucy comedienne Zerbinetta. The other is an opera company, who will present an opera seria, Ariadne auf Naxos, the work of the Composer.

The second part of the opera portrays the story from Greek mythology, with Ariadne shown abandoned by her former lover, Theseus, on the desert island of Naxos, with no company other than the nymphs Naiad, Dryad, and Echo.

She bewails her fate, mourns her lost love, and longs for death. Zerbinetta and her four companions from the burlesque group enter and attempt to cheer on Ariadne by singing and dancing but without success. In a sustained and dazzling piece of coloratura singing, Zerbinetta tells the Princess to let bygones be bygones and insists that the simplest way to get over a broken heart is to find another man.

In a comic interlude, each of the clowns pursues Zerbinetta. Eventually, she chooses Harlequin, a baritone, and the two sing a love duet together while the other clowns express frustration and envy.

The nymphs announce the arrival of a stranger on the island. Ariadne thinks it is Hermes, the messenger of death, but it is the god Bacchus, who is fleeing from the sorceress Circe. At first, they do not understand their mistaken identification of each other.

Bacchus eventually falls in love with Ariadne, who agrees to follow him to the realm of death to search for Theseus. Bacchus promises to set her in the heavens as a constellation. Zerbinetta returns briefly to repeat her philosophy of love: when a new love arrives, one has no choice but to yield. The opera ends with a passionate duet sung by Ariadne and Bacchus.

Greek mythology is the setting for many of our cultural touchstones. It has formed the theme of so many works created over the centuries by the most brilliant artists of modern times, bringing Ancient Greece to life once more.

A área de defesa constitui um dos principais desafios da política externa brasileira dos próximos anos. O setor exigirá maior atenção do país diante da ação militar dos Estados Unidos na Venezuela e de uma conjuntura internacional de ampliação de conflitos. O alerta é de Audo Faleiro, assessor-chefe adjunto da Assessoria Especial do Presidente da República.

“A percepção de vulnerabilidade com a ação militar americana, sobretudo na região, ela colocou, eu acho, uma outra urgência para gente lidar com esse desafio”, disse o assessor na 2ª Conferência Nacional Política Externa e Inserção Internacional do Brasil, realizada na Universidade Federal do ABC, em São Bernardo do Campo (SP), nesta semana.

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• Terras raras, minerais estratégicos e críticos: entenda as diferenças.

Faleiro ressalvou, no entanto, que não vê nenhuma ameaça imediata contra as reservas brasileiras de petróleo e nem contra o programa nuclear nacional.

“Eu não vejo hoje uma ameaça objetiva para o Brasil, como aconteceu na Venezuela, essa ação militar que foi efetivamente para controlar as reservas de petróleo da Venezuela”.

O assessor destacou, porém, que o Brasil precisará tomar uma decisão se deverá investir ou não no setor de defesa.

“A gente convive com um dilema permanente na sociedade brasileira, porque alguns acham que o Brasil é um país pacífico, então ninguém vai nos atacar, e não precisaríamos de defesa. Outros acham que não vale a pena investir em defesa, porque a assimetria militar é tão grande que nada que nós possamos investir vai reduzir essa distância”, disse.

De acordo com o assessor, conflitos assimétricos, como o dos Estados Unidos e Irã, mostraram, no entanto, um provável caminho diante do dilema. “Nem sempre o mais forte vence, desde que você tenha uma capacidade de dissuasão bem feita. Acho fundamental pensar a nossa situação em matéria de defesa, o Brasil é muito vulnerável, isso é evidente”, destacou.

Minerais críticos e terras raras

Além do setor da defesa, o assessor-chefe adjunto elencou outros cinco desafios que o Brasil terá de enfrentar na área da política externa nos próximos anos. Segundo Faleiro, minerais críticos e terras raras, soberania digital, crime organizado transnacional, integração regional e integração com os países africanos demandarão cuidado especial até, ao menos, 2030. 

Sobre minerais críticos e terras raras, Faleiro avaliou que todo arcabouço regulatório do setor está muito defasado. Ele ressalvou, no entanto, que há esforço da atual gestão para criar um Conselho Nacional de Minerais Críticos vinculado à Presidência da República.

“Acho que essa é uma área em que nós vamos precisar de muito investimento no desenvolvimento de estratégias para que o Brasil possa se assenhorar dessa condição especial que ele tem, de ser o segundo maior detentor de minerais críticos”, afirmou.

Crime organizado

Sobre a questão do crime organizado transnacional, Faleiro disse que o país deverá estar atento para que o assunto não seja manipulado para finalidades políticas.

“Os eventos das últimas semanas mostram como é que o tema pode ser manipulado para fins políticos. Nós intuímos um pouco isso no começo do mandato e foi por isso que o Brasil disputou e ganhou a direção-geral da Interpol. Hoje quem dirige a Interpol é um delegado brasileiro, da Polícia Federal”, disse. 

De acordo com o assessor, o Brasil precisará “sair da defensiva” nesse tema e propor para a América Latina uma pauta de combate ao crime organizado.

“Acho que, mesmo aqueles países que orbitam hoje mais em torno da nova administração americana, teriam dificuldade de não trabalhar numa agenda de combate ao crime organizado na região”, ressaltou.

Soberania digital

Em relação à soberania digital, o assessor disse que o país precisará se apressar porque está atrasado. “O Brasil ficou fora do mundo quando esse tema evoluiu mais rapidamente. Nós chegamos, tínhamos perdido o bonde dessa discussão e agora nós vamos precisar de grande investimento nessa frente também”.

Integração América Latina e África

Além desses quatro temas, Faleiro citou ainda a situação da integração brasileira com a América Latina e Caribe. Na avaliação dele, a postura brasileira será a de, dado o quadro de fragmentação na região, fazer o que for possível.   

“Há dois fatores que complicaram muito a situação de integração regional. Primeiro, a eleição do [Javier] Milei, na Argentina e, segundo, o resultado do processo eleitoral na Venezuela em 2024, que criou uma situação de veto cruzado na região e levou à paralisia da nossa tentativa de reerguer a Unasul [União de Nações Sul-Americanas ] e a própria Celac [Comunidade de Estados Latino-Americanos e Caribenhos] que hoje não consegue se articular para praticamente nada”.

Já em relação aos países africanos, o assessor avaliou que o Brasil é visto com uma simpatia histórica, criada pelas ações brasileiras nos dois primeiros mandatos do presidente Luiz Inácio Lula da Silva. Mas que outros países atualmente estão mais avançados nessa relação.

“Agora depois de dez anos de abandono à África, nós encontramos a África povoada de outros atores, com instrumentos muito mais eficazes para fazer política externa. Eu acho que a gente vai precisar repensar vários desses instrumentos que nós abandonamos, sobretudo o tema da cooperação”.

Brics

Audo Faleiro comentou também sobre os Brics, bloco composto por Brasil, Rússia, Índia, China, África do Sul, Arábia Saudita, Indonésia, Egito, Emirados Árabes Unidos, Etiópia e Irã. Segundo ele, o aumento do número de membros, em 2023, foi um erro e atualmente causa o congelamento do grupo.

“Eu acho que foi um erro. Hoje os Brics estão paralisados, porque existe conflito entre países do grupo [Irã e Emirados Árabes Unidos], agredindo-se militarmente. Vocês não viram até hoje uma declaração dos Brics sobre o conflito no Oriente Médio, porque não é possível ter consenso dentro do grupo. Então, eu acho que isso foi um equívoco, não sei se é possível de reverter, provavelmente não”. 

A área de defesa constitui um dos principais desafios da política externa brasileira dos próximos anos. O setor exigirá maior atenção do país diante da ação militar dos Estados Unidos na Venezuela e de uma conjuntura internacional de ampliação de conflitos. O alerta é de Audo Faleiro, assessor-chefe adjunto da Assessoria Especial do Presidente da República.

“A percepção de vulnerabilidade com a ação militar americana, sobretudo na região, ela colocou, eu acho, uma outra urgência para gente lidar com esse desafio”, disse o assessor na 2ª Conferência Nacional Política Externa e Inserção Internacional do Brasil, realizada na Universidade Federal do ABC, em São Bernardo do Campo (SP), nesta semana.

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Faleiro ressalvou, no entanto, que não vê nenhuma ameaça imediata contra as reservas brasileiras de petróleo e nem contra o programa nuclear nacional.

“Eu não vejo hoje uma ameaça objetiva para o Brasil, como aconteceu na Venezuela, essa ação militar que foi efetivamente para controlar as reservas de petróleo da Venezuela”.

O assessor destacou, porém, que o Brasil precisará tomar uma decisão se deverá investir ou não no setor de defesa.

“A gente convive com um dilema permanente na sociedade brasileira, porque alguns acham que o Brasil é um país pacífico, então ninguém vai nos atacar, e não precisaríamos de defesa. Outros acham que não vale a pena investir em defesa, porque a assimetria militar é tão grande que nada que nós possamos investir vai reduzir essa distância”, disse.

De acordo com o assessor, conflitos assimétricos, como o dos Estados Unidos e Irã, mostraram, no entanto, um provável caminho diante do dilema. “Nem sempre o mais forte vence, desde que você tenha uma capacidade de dissuasão bem feita. Acho fundamental pensar a nossa situação em matéria de defesa, o Brasil é muito vulnerável, isso é evidente”, destacou.

Minerais críticos e terras raras

Além do setor da defesa, o assessor-chefe adjunto elencou outros cinco desafios que o Brasil terá de enfrentar na área da política externa nos próximos anos. Segundo Faleiro, minerais críticos e terras raras, soberania digital, crime organizado transnacional, integração regional e integração com os países africanos demandarão cuidado especial até, ao menos, 2030. 

Sobre minerais críticos e terras raras, Faleiro avaliou que todo arcabouço regulatório do setor está muito defasado. Ele ressalvou, no entanto, que há esforço da atual gestão para criar um Conselho Nacional de Minerais Críticos vinculado à Presidência da República.

“Acho que essa é uma área em que nós vamos precisar de muito investimento no desenvolvimento de estratégias para que o Brasil possa se assenhorar dessa condição especial que ele tem, de ser o segundo maior detentor de minerais críticos”, afirmou.

Crime organizado

Sobre a questão do crime organizado transnacional, Faleiro disse que o país deverá estar atento para que o assunto não seja manipulado para finalidades políticas.

“Os eventos das últimas semanas mostram como é que o tema pode ser manipulado para fins políticos. Nós intuímos um pouco isso no começo do mandato e foi por isso que o Brasil disputou e ganhou a direção-geral da Interpol. Hoje quem dirige a Interpol é um delegado brasileiro, da Polícia Federal”, disse. 

De acordo com o assessor, o Brasil precisará “sair da defensiva” nesse tema e propor para a América Latina uma pauta de combate ao crime organizado.

“Acho que, mesmo aqueles países que orbitam hoje mais em torno da nova administração americana, teriam dificuldade de não trabalhar numa agenda de combate ao crime organizado na região”, ressaltou.

Soberania digital

Em relação à soberania digital, o assessor disse que o país precisará se apressar porque está atrasado. “O Brasil ficou fora do mundo quando esse tema evoluiu mais rapidamente. Nós chegamos, tínhamos perdido o bonde dessa discussão e agora nós vamos precisar de grande investimento nessa frente também”.

Integração América Latina e África

Além desses quatro temas, Faleiro citou ainda a situação da integração brasileira com a América Latina e Caribe. Na avaliação dele, a postura brasileira será a de, dado o quadro de fragmentação na região, fazer o que for possível.   

“Há dois fatores que complicaram muito a situação de integração regional. Primeiro, a eleição do [Javier] Milei, na Argentina e, segundo, o resultado do processo eleitoral na Venezuela em 2024, que criou uma situação de veto cruzado na região e levou à paralisia da nossa tentativa de reerguer a Unasul [União de Nações Sul-Americanas ] e a própria Celac [Comunidade de Estados Latino-Americanos e Caribenhos] que hoje não consegue se articular para praticamente nada”.

Já em relação aos países africanos, o assessor avaliou que o Brasil é visto com uma simpatia histórica, criada pelas ações brasileiras nos dois primeiros mandatos do presidente Luiz Inácio Lula da Silva. Mas que outros países atualmente estão mais avançados nessa relação.

“Agora depois de dez anos de abandono à África, nós encontramos a África povoada de outros atores, com instrumentos muito mais eficazes para fazer política externa. Eu acho que a gente vai precisar repensar vários desses instrumentos que nós abandonamos, sobretudo o tema da cooperação”.

Brics

Audo Faleiro comentou também sobre os Brics, bloco composto por Brasil, Rússia, Índia, China, África do Sul, Arábia Saudita, Indonésia, Egito, Emirados Árabes Unidos, Etiópia e Irã. Segundo ele, o aumento do número de membros, em 2023, foi um erro e atualmente causa o congelamento do grupo.

“Eu acho que foi um erro. Hoje os Brics estão paralisados, porque existe conflito entre países do grupo [Irã e Emirados Árabes Unidos], agredindo-se militarmente. Vocês não viram até hoje uma declaração dos Brics sobre o conflito no Oriente Médio, porque não é possível ter consenso dentro do grupo. Então, eu acho que isso foi um equívoco, não sei se é possível de reverter, provavelmente não”. 

A afirmação é da Câmara Municipal de Loulé, que em nota distribuída à imprensa diz que vai abrir exceções e permitir a realização de obras de edificação e demolição nas zonas urbano-turísticas, no período de 1 de julho e 31 de agosto, desde que devidamente fundamentadas.

A autarquia louletana, considera que “não obstante a suspensão dos trabalhos neste período,” autorizará que, quem apresentar a devida fundamentação, possa continuar com as empreitadas. Deste modo, “os promotores que pretendam prosseguir com as obras durante o verão deverão solicitar formalmente a sua continuidade.”

Esclarece ainda a Câmara de Loulé, que “as fundamentações deverão ser apresentadas até ao próximo dia 15 de junho“, nos serviços do Departamento de Urbanismo e Administração do Território, acompanhadas de elementos que permitam identificar qual o grau e natureza dos trabalhos que se pretende executar durante o período em questão.

Contudo, a edilidade sublinha que “quaisquer trabalhos que impliquem a diminuição da qualidade de vida dos cidadãos, incómodo, congestão de tráfego, ou mesmo violação do direito ao repouso e ao descanso, não poderão ter a virtualidade de ser autorizados”.

Salienta entidade que com esta iniciativa, a Câmara Municipal de Loulé “quer, por um lado, apoiar os promotores, minimizando os prejuízos que possam vir a ter com a suspensão imposta pela Lei, garantindo, no entanto, o direito ao descanso de residentes e turistas.”

Mais, para que a avaliação seja efetuada, “os pedidos de continuidade devem incluir o levantamento fotográfico atualizado do estado da obra, o plano detalhado dos trabalhos previstos, horários estipulados para a laboração e medidas concretas para reduzir o impacte ambiental e sonoro.”

Com o objetivo de informar, orientar e promover o acesso às garantias fundamentais aos cidadãos que convivem com doenças raras, a Seccional Rio de Janeiro da Ordem dos Advogados do Brasil (OAB-RJ) lançou a Cartilha de Direitos das Pessoas com Doenças Raras.

Segundo a entidade, estima-se que mais de 13 milhões de pessoas tenham algum tipo de doença rara no Brasil. Como enfrentam jornadas complexas, que envolvem diagnósticos tardios e tratamentos de longa duração, o desconhecimento das leis torna-se uma barreira adicional.

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• Doenças raras: conheça ações focadas em acolhimento e tecnologia.

Destinada a pacientes, familiares, cuidadores, advogados, profissionais de saúde e gestores públicos, o guia detalha os direitos garantidos pelo ordenamento jurídico brasileiro em diversas áreas fundamentais para a subsistência e para a inclusão do paciente. 

Por exemplo, na área da saúde, são apresentadas orientações sobre: atendimento pelo Sistema Único de Saúde (SUS), acesso aos exames genéticos e aos diagnósticos complexos, fornecimento gratuito de medicamentos de alto custo e direito ao tratamento fora do domicílio.

Na educação, o documento aborda a consolidação do modelo de educação inclusiva; a obrigatoriedade de oferta de recursos de acessibilidade e as adaptações curriculares; a proibição de cobrança de valores adicionais em mensalidades de instituições privadas e a implementação do Plano Educacional Individualizado, entre outros.

No âmbito previdenciário, a cartilha apresenta os caminhos para a concessão do Benefício de Prestação Continuada (BPC), além de benefícios aos segurados do INSS, como aposentadoria por incapacidade permanente e o auxílio por incapacidade temporária.

Além das garantias federais, como a Lei Brasileira de Inclusão (Lei nº 13.146/2015), o manual aborda legislações estaduais e municipais fluminenses relevantes, mas ainda pouco difundidas entre a população em geral.

A cartilha também detalha os canais práticos para a denúncia de violações e a defesa ativa de direitos, orientando o cidadão sobre como acionar a Defensoria Pública, o Ministério Público, as Ouvidorias do SUS e a própria Câmara de Resolução de Litígios em Saúde (CRLS/RJ).

A presidente da Comissão da Pessoa com Doença Rara, da OAB-RJ, Sybelle Drumond, diz que o diagnóstico de uma condição rara costuma vir acompanhado de isolamento e muitas dúvidas.

“Um dos grandes obstáculos para pacientes e seus familiares é o desconhecimento. Esse guia é um chamado para que a sociedade e as instituições vejam o paciente raro não com invisibilidade, mas com plenos direitos”, afirmou a advogada.

Para o coordenador do Instituto Nacional de Atrofia Muscular Espinhal (Iname), Gabriel Guimarães, entidade que representa pacientes e familiares de pessoas que vivem com Atrofia Muscular Espinhal (AME), a cartilha é importante tanto para pacientes e familiares quanto para instituições e governo.

“A maior dificuldade das famílias é a informação. Na AME, muitas pessoas não conhecem a doença e falta diagnóstico. Essa iniciativa da OAB se junta a uma série de iniciativas da associações para disseminar informações sobre doenças que afetam uma parcela significativa da população”, disse Guimarães.

A AME é uma doença rara e degenerativa que afeta os neurônios motores na medula espinhal. Pode causar fraqueza muscular progressiva, atrofia e pode comprometer funções básicas como locomoção, deglutição e respiração.

Com o objetivo de informar, orientar e promover o acesso às garantias fundamentais aos cidadãos que convivem com doenças raras, a Seccional Rio de Janeiro da Ordem dos Advogados do Brasil (OAB-RJ) lançou a Cartilha de Direitos das Pessoas com Doenças Raras.

Segundo a entidade, estima-se que mais de 13 milhões de pessoas tenham algum tipo de doença rara no Brasil. Como enfrentam jornadas complexas, que envolvem diagnósticos tardios e tratamentos de longa duração, o desconhecimento das leis torna-se uma barreira adicional.

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Destinada a pacientes, familiares, cuidadores, advogados, profissionais de saúde e gestores públicos, o guia detalha os direitos garantidos pelo ordenamento jurídico brasileiro em diversas áreas fundamentais para a subsistência e para a inclusão do paciente. 

Por exemplo, na área da saúde, são apresentadas orientações sobre: atendimento pelo Sistema Único de Saúde (SUS), acesso aos exames genéticos e aos diagnósticos complexos, fornecimento gratuito de medicamentos de alto custo e direito ao tratamento fora do domicílio.

Na educação, o documento aborda a consolidação do modelo de educação inclusiva; a obrigatoriedade de oferta de recursos de acessibilidade e as adaptações curriculares; a proibição de cobrança de valores adicionais em mensalidades de instituições privadas e a implementação do Plano Educacional Individualizado, entre outros.

No âmbito previdenciário, a cartilha apresenta os caminhos para a concessão do Benefício de Prestação Continuada (BPC), além de benefícios aos segurados do INSS, como aposentadoria por incapacidade permanente e o auxílio por incapacidade temporária.

Além das garantias federais, como a Lei Brasileira de Inclusão (Lei nº 13.146/2015), o manual aborda legislações estaduais e municipais fluminenses relevantes, mas ainda pouco difundidas entre a população em geral.

A cartilha também detalha os canais práticos para a denúncia de violações e a defesa ativa de direitos, orientando o cidadão sobre como acionar a Defensoria Pública, o Ministério Público, as Ouvidorias do SUS e a própria Câmara de Resolução de Litígios em Saúde (CRLS/RJ).

A presidente da Comissão da Pessoa com Doença Rara, da OAB-RJ, Sybelle Drumond, diz que o diagnóstico de uma condição rara costuma vir acompanhado de isolamento e muitas dúvidas.

“Um dos grandes obstáculos para pacientes e seus familiares é o desconhecimento. Esse guia é um chamado para que a sociedade e as instituições vejam o paciente raro não com invisibilidade, mas com plenos direitos”, afirmou a advogada.

Para o coordenador do Instituto Nacional de Atrofia Muscular Espinhal (Iname), Gabriel Guimarães, entidade que representa pacientes e familiares de pessoas que vivem com Atrofia Muscular Espinhal (AME), a cartilha é importante tanto para pacientes e familiares quanto para instituições e governo.

“A maior dificuldade das famílias é a informação. Na AME, muitas pessoas não conhecem a doença e falta diagnóstico. Essa iniciativa da OAB se junta a uma série de iniciativas da associações para disseminar informações sobre doenças que afetam uma parcela significativa da população”, disse Guimarães.

A AME é uma doença rara e degenerativa que afeta os neurônios motores na medula espinhal. Pode causar fraqueza muscular progressiva, atrofia e pode comprometer funções básicas como locomoção, deglutição e respiração.

A Câmara de Loulé vai abrir exceções e permitir a realização de obras de edificação e demolição nas zonas urbano-turísticas, entre 1 de Julho e 31 de Agosto.

A informação foi avançada pela própria autarquia, que esclarece que «não obstante a suspensão dos trabalhos neste período, autorizará que, quem apresentar a devida fundamentação, possa continuar com as empreitadas».

Deste modo, os promotores que pretendam prosseguir com as obras durante o verão deverão solicitar formalmente a sua continuidade.

As fundamentações deverão ser apresentadas até ao próximo dia 15 de Junho, nos serviços do Departamento de Urbanismo e Administração do Território, acompanhadas de elementos que permitam identificar qual o grau e natureza dos trabalhos que se pretende executar durante o período em questão.

No entanto, a edilidade sublinha que «quaisquer trabalhos que impliquem a diminuição da qualidade de vida dos cidadãos, incómodo, congestão de tráfego, ou mesmo violação do direito ao repouso e ao descanso, não poderão ter a virtualidade de ser autorizados».

Com esta iniciativa, a Câmara Municipal de Loulé quer, «apoiar os promotores, minimizando os prejuízos que possam vir a ter com a suspensão imposta pela Lei, garantindo, no entanto, o direito ao descanso de residentes e turistas».

Para que a avaliação seja efetuada, os pedidos de continuidade devem incluir, de acordo com a autarquia, o levantamento fotográfico atualizado do estado da obra, o plano detalhado dos trabalhos previstos, horários estipulados para a laboração e medidas concretas para reduzir o impacte ambiental e sonoro.

O conteúdo Loulé abre exceções e permite obras de edificação e demolição nas zonas urbano-turísticas aparece primeiro em Sul Informação.

Regressar à realidade depois de assistir ao hediondo é o mais difícil. Podemos deixar-nos corroer pela raiva ou pela loucura. Ou podemos escrever. Kamel Daoud, escritor, jornalista e cronista franco-argelino, escolheu escrever. As suas obras estão proibidas na Argélia, país que o viu nascer e tornar-se homem das Letras. É um “inimigo do Islão”. Exilou-se em França. A cidadania francesa faz do autor um cidadão europeu, estatuto que Daoud traduz como liberdade do corpo, de acesso ao espaço público.

Na sua passagem por Lisboa, por ocasião do Choix Goncourt du Portugal, o escritor duplamente distinguido com o mais prestigiado prémio das letras francesas, o Goncourt, conversou com o JE. As obras distinguidas estão editadas em português: “Meursault, contra-investigação”, o seu romance de estreia, e “Huris”, um relato ficcional dos massacres durante a “década negra” da Argélia (1992-2002). Ele que viveu a guerra civil, que caustica o islamismo radical, que não abdica dos seus princípios éticos e cujas crónicas em diversas publicações francesas e internacionais são peças relevantes para compor o ‘puzle Kamel Daoud’.

O otimismo é possível?

A pergunta é inevitável após uma troca de impressões sobre a nossa relação com os ecrãs, com a omnipresença da tecnologia e com os perigos que ela encerra, por exemplo, no que toca à leitura. Daoud diz que a leitura sofre, claro, mas que o mais preocupante são as consequências. E sintetiza: “falta de compaixão, insensibilidade para com o outro.” O discurso parece pessimista ante o comportamento humano, mas Kamel Daoud diz ter “esperança”, apesar das convulsões que hoje vivemos. “Quando há um grande avanço tecnológico, existe sempre um momento de hesitação. Depois, inventamos instrumentos regulatórios”. E dá um exemplo. “Quando a imprensa foi inventada, explodiram as seitas, a pornografia. Mas, depois, inventou-se o depósito legal, os direitos de autor.” Levámos 150 anos, mas fizemos progressos, recorda. Por isso mantém-se otimista. “Penso que haverá instrumentos regulatórios para a internet, as redes sociais e a IA. Não são os do nosso tempo, mas acabarão por ser criados. Até lá, haverá um grande choque”. Não faz futurologia, mas por tudo o que tem lido, acha plausível que haja um grande choque económico, num primeiro momento.

A geopolítica também está a abanar alicerces – económicos e de ordem moral, para não irmos mais longe. Daoud é muito claro quando o assunto são as guerras. “Proíbo-me eticamente de falar sobre guerras e lugares que não conheço. Porquê? Porque quando vivi a guerra civil argelina, não gostava de ouvir pessoas que falavam do que não sabiam. Quando os islamistas tomaram o poder na Argélia, em 1991, as pessoas disseram, em França, na Europa e noutros lugares: ‘mas isto é a democracia a funcionar’.” Pausa. Fala na sua revolta, nos direitos humanos. “Sim, mas no dia em que a tua filha é raptada, violada e degolada, o que fazes aos princípios?” O que mais gosta na literatura é que ela “nos mostra os nossos limites em relação a isso. É por isso que existem duas realidades sobre o Irão, Israel, a Palestina. Existe a própria realidade, aquela que podes descobrir se lá fores. É humano, portanto é complexo. E há a realidade das projeções que fazemos sobre os outros. À distância, fazemos muitas projeções. E toda a gente fala da Palestina, mas não vemos um único palestiniano falar sobre o que se passa.”

Nada disto é simples. E menos ainda simplista para quem vem de uma guerra que matou 200 mil pessoas. “Mas não tenho direito a falar sobre ela porque sou filho da terra. Em França, tenho sofrido muitos ataques de certos meios de comunicação, que me rotulam de islamofóbico”, partilha. “O que quero dizer é que são as nossas histórias que condicionam a nossa forma de ver o mundo. Assim, a posição mais honesta é tomar consciência da sua própria história íntima.” Porquê? – questionamos. “Porque te permite compreender o outro, que é diferente, mas consciente de quem tu és.” E cita Albert Camus. “Admiro-o porque disse ‘não’. Porque disse que o homem deve estar acima dos princípios. Não abaixo deles.”

A espada de Dâmocles

A literatura regressa à conversa, cortesia de Camus. O direito à ficção está em perigo? “Primeiro, a ficção está ameaçada pelo populismo. Os populistas são grandes romancistas falhados. Vendem-nos ficção mal escrita, e, quando acreditamos nisso, ou vamos para a prisão ou assediam-nos nas redes sociais. Segundo, a ficção está ameaçada pelos ecrãs e pelas redes sociais. O ‘fake’ matou a ficção, porque ficção e ‘fake’ não são a mesma coisa. A ficção é a portadora da verdade. O ‘fake’ está lá para te enganar. Terceiro, temos as leis.” E detalha. “Na Argélia, fui condenado a três anos de prisão por um romance que escrevi. Mais grave, a 20 de maio deste ano, foi publicada uma nova lei que proíbe que se escreva sobre a guerra da independência da Argélia.” Esta nova lei prevê uma condenação de 5 a 10 anos de prisão para quem escrever fora da narrativa oficial. “Imagine um escritor que é refugiado em Portugal, em França, onde quer que seja. Vai ter medo. Ninguém vai escrever sobre a guerra civil argelina. Sobre o que realmente se passou.”

O que diria a um jovem que quer ser escritor, mas sem uma espada de Dâmocles a pesar-lhe sobre a cabeça? “Quando tens uma resposta, escreve um artigo. Quando tens uma pergunta sem resposta, escreve um romance.” Resposta rápida, objetiva. “Para escrever um bom romance é preciso uma pergunta que ainda não tem uma resposta definitiva”, reforça Kamel Daoud, antes de dizer que escreveu uma carta aberta ao Papa, já publicada, quando da sua visita, em abril, à Argélia. Pediu-lhe para não esquecer uma história de Camus – de novo o seu compatriota nos acompanha. “É uma história sublime, muito curta. São Demétrio tinha um encontro com Deus. No caminho, encontra um camponês com uma carroça partida. Então, coloca-se-lhe um dilema: ‘Se ajudar o camponês, vou perder o encontro com Deus. Sou um santo, esse é o propósito da minha vida. Mas se me encontrar com Deus tendo deixado um camponês a sofrer, não serei santo’.” Pausa.

“Não há uma única resposta certa. Há escolhas a fazer”, realça o escritor. E reflexões. Como esta: será que demasiada democracia mata a democracia? É uma questão que Daoud por vezes formula perante uma plateia. “Há os que radicalizam a sua posição dizendo que é por termos demasiada democracia que somos fracos. Outros dizem que só temos esta democracia para nos defender. E há ainda os que escolhem por desespero e votam na extrema-direita. Sabemos bem que, entre segurança e democracia, as pessoas escolhem a segurança.”

O escritor lembra que vive em França desde 2023 e tem a cidadania francesa há poucos anos. Continua “impressionado com a liberdade do corpo”, com o acesso ao espaço público na Europa. “Podemos ir a um jardim e sentarmo-nos a desfrutar do sol. Estarmos aqui sentados, tu com o teu caderno, o teu gravador… Na Argélia haveria polícia no local.” Ou pior. E, agora, com as redes sociais e a extrema-direita na Argélia, “os ânimos estão cada vez mais exaltados.” Viajar é impossível. Por isso dedicou uma das suas mais recentes crónicas ao ato extraordinário que é poder viajar. “Quando viajas para a Europa descobres a liberdade. Por mais que os soberanistas, a extrema-direita, os entusiastas do Brexit digam ‘não, temos de recuar’, o facto de se poder viajar é, a meu ver, a maior conquista da Europa.”

Daoud pesa as palavras. “Agora, o Ocidente é acusado de ter fronteiras fechadas. As fronteiras mais mortíferas estão, de facto, por toda a Europa, mas as fronteiras mais mortíferas também estão em casa, do outro lado. Aqueles que vêm do Sul para Marrocos, para a Tunísia, para a Argélia, morrem. São rejeitados. São colocados em camiões e abandonados no deserto. As fronteiras do outro lado são mortais.” A expressão retoma a serenidade. “Para mim, este é o maior sucesso da Europa: esta liberdade do corpo, esta fronteira vivida sem violência. Nunca me senti tão europeu como hoje.” E as fronteiras mortais? “Muitos acusam a Europa, mas esquecem-se que, primeiro, [as fronteiras] despertam a paixão violenta das ditaduras.”

A obra que provocou, a 16 de Abril, a derrocada da parede lateral de um edifício habitacional, na Rua Cunha Matos, em Faro, «não
observava requisitos técnicos essenciais previstos nas normas legais e regulamentares aplicáveis».

A informação foi confirmada pela Câmara de Faro esta sexta-feira, 12 de Junho, e tem por base as conclusões técnicas emitidas pelo Instituto Superior de Engenharia, que apurou que «o projeto de estabilidade, escavação e contenção periférica da obra não observava requisitos técnicos essenciais previstos nas normas legais e regulamentares aplicáveis».

A Rua Cunha Matos, que se encontra encerrada desde então, assim permanecerá.

«Das análises efetuadas concluiu-se que, nesta fase, não se encontram reunidas as condições necessárias para proceder à reabertura da Rua Cunha Matos» pois «a manutenção do condicionamento da via constitui uma medida indispensável para garantir a segurança de pessoas e bens, bem como para permitir a conclusão das averiguações, perícias técnicas e trabalhos de demolição considerados necessários», salienta ainda a autarquia farense.

A Câmara de Faro salienta que desde a ocorrência do colapso do edifício, que desalojou dois idosos, «tem desenvolvido todas as diligências necessárias com vista à mitigação dos impactos decorrentes do sinistro, mantendo contactos permanentes com os representantes do edifício afetado, bem como com a entidade titular da obra de construção de um edifício habitacional e comercial a implantar no gaveto da Rua Aboim Ascensão com a Rua Cunha Matos, intervenção que esteve na origem da ocorrência».

Já os trabalhos da referida obra foram imediatamente suspensos após a ocorrência do sinistro e, por deliberação tomada em reunião de Câmara realizada em 8 de Junho, foi manifestada a intenção de declarar a nulidade da licença da referida obra.

Para apoiar a avaliação das causas do sinistro e das condições de segurança do local, o Município contou com a colaboração técnica do Instituto Superior de Engenharia da Universidade do Algarve.

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A Câmara Municipal de Loulé vai abrir exceções e permitir a realização de obras de edificação e demolição nas zonas urbano-turísticas, entre 1 de julho e 31 de agosto. Não obstante a suspensão dos trabalhos neste período, a Autarquia autorizará que, quem apresentar a devida fundamentação, possa continuar com as empreitadas.

Deste modo, os promotores que pretendam prosseguir com as obras durante o verão deverão solicitar formalmente a sua continuidade.

As fundamentações deverão ser apresentadas até ao próximo dia 15 de junho, nos serviços do Departamento de Urbanismo e Administração do Território, acompanhadas de elementos que permitam identificar qual o grau e natureza dos trabalhos que se pretende executar durante o período em questão. 

No entanto, a edilidade sublinha que “quaisquer trabalhos que impliquem a diminuição da qualidade de vida dos cidadãos, incómodo, congestão de tráfego, ou mesmo violação do direito ao repouso e ao descanso, não poderão ter a virtualidade de ser autorizados”.

Com esta iniciativa, a Câmara Municipal de Loulé quer, por um lado, apoiar os promotores, minimizando os prejuízos que possam vir a ter com a suspensão imposta pela Lei, garantindo, no entanto, o direito ao descanso de residentes e turistas.

Para que a avaliação seja efetuada, os pedidos de continuidade devem incluir o levantamento fotográfico atualizado do estado da obra, o plano detalhado dos trabalhos previstos, horários estipulados para a laboração e medidas concretas para reduzir o impacte ambiental e sonoro.

Mais informações em www.cm-loule.pt

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A Câmara Municipal de Loulé vai abrir exceções e permitir a realização de obras de edificação e demolição nas zonas urbano-turísticas, entre 1 de julho e 31 de agosto. Não obstante a suspensão dos trabalhos neste período, a Autarquia autorizará que, quem apresentar a devida fundamentação, possa continuar com as empreitadas.

Deste modo, os promotores que pretendam prosseguir com as obras durante o verão deverão solicitar formalmente a sua continuidade.

As fundamentações deverão ser apresentadas até ao próximo dia 15 de junho, nos serviços do Departamento de Urbanismo e Administração do Território, acompanhadas de elementos que permitam identificar qual o grau e natureza dos trabalhos que se pretende executar durante o período em questão.

No entanto, a edilidade sublinha que “quaisquer trabalhos que impliquem a diminuição da qualidade de vida dos cidadãos, incómodo, congestão de tráfego, ou mesmo violação do direito ao repouso e ao descanso, não poderão ter a virtualidade de ser autorizados”.

Com esta iniciativa, a Câmara Municipal de Loulé quer, por um lado, apoiar os promotores, minimizando os prejuízos que possam vir a ter com a suspensão imposta pela Lei, garantindo, no entanto, o direito ao descanso de residentes e turistas.

Para que a avaliação seja efetuada, os pedidos de continuidade devem incluir o levantamento fotográfico atualizado do estado da obra, o plano detalhado dos trabalhos previstos, horários estipulados para a laboração e medidas concretas para reduzir o impacte ambiental e sonoro. Para mais mais informações sugere-se uma visita ai website da autarquia clicando aqui.

Ancient Greeks held deep respect and affection for animals, believing they possessed reason, intelligence, and emotion, even as they hunted and sacrificed them to the gods. Greek literature and philosophy reveal a culture that viewed animals not merely as property but as living beings connected to humanity through thought, feeling, and shared experience.

Among the ancient thinkers who reflected most passionately on the treatment of animals was the historian Plutarch, whose writings remain among the strongest defenses of animals in the ancient world. Long before modern debates over animal welfare emerged, Plutarch argued that animals possessed intelligence and emotion and that cruelty toward them degraded the human soul itself. His ideas did not exist in isolation. Rather, they grew out of a broader Greek tradition in which animals occupied an honored place in religion, philosophy, daily life, and even familial affection.

The Ancient Greeks lived closely alongside animals in nearly every aspect of life. Dogs guarded homes and accompanied hunters, while horses symbolized nobility and courage. Birds were kept for pleasure, and cats, although less common than in Egypt, were sometimes used to control pests. Greek children played with pets, and wealthy households often treated favored animals as cherished members of the family.

Pet tombstones reveal Ancient Greeks loved their animals

Archaeological discoveries confirm the deep emotional attachment Ancient Greeks felt toward their pets. Tombstones dedicated to dogs, horses, and birds have been uncovered throughout the Greek world, and some inscriptions mourn animals with the same tenderness reserved for human relatives. One epitaph for a dog named Parthenope expresses grief in deeply personal language, demonstrating that the death of a beloved pet could inspire genuine sorrow. Greeks occasionally buried pets beside their owners or placed them in carefully prepared graves filled with offerings and decorations. These burials suggest that companionship with animals was not merely practical but also emotional and spiritual.

This affection appears vividly in Greek literature. In the Odyssey, the old dog Argos waits faithfully for Odysseus for twenty years. When Odysseus finally returns home in disguise, Argos recognizes him immediately before dying. The scene is brief yet unforgettable because Homer portrays the dog as capable of loyalty, memory, and emotional recognition. The moment suggests that Ancient Greeks understood animals as creatures capable of deep attachment.

Greek mythology likewise reflected admiration for animals. The owl symbolized wisdom through its association with Athena, while dolphins were regarded as intelligent and sacred creatures connected to Apollo and Poseidon. Horses were honored in myths surrounding heroic figures such as Achilles. Even the gods themselves frequently appeared in animal form, suggesting a sacred bond between humanity, divine power, and the natural world. One of the most famous examples is Zeus transforming himself into a magnificent white bull to carry away Europa.

Greek philosophers on animals

The philosophical discussion of animals became especially significant among thinkers associated with Pythagoras. Pythagoras himself believed souls could migrate between humans and animals through reincarnation. Because of this belief, he discouraged the eating of meat and taught respect for all living creatures. According to ancient tradition, he once intervened to stop a man from beating a dog, claiming he recognized the voice of a deceased friend within the animal.

Pythagoras was firmly opposed to killing “living creatures,” abstaining from what ancient sources describe as “harsh-sounding bloodshed,” including animal sacrifice, and reportedly “never eating meat.” In this sense, he is often regarded as the first Greek vegetarian. None of his original writings survive today, but his ideas are known through later authors such as Philolaus, Iamblichus, Ovid, and Plutarch.

Across these accounts, it becomes clear that Pythagoras was believed to hold that animals possessed a soul. As attributed in Ovid’s writings, “Animals share with us the privilege of having a soul,” a sentiment associated with Pythagorean teaching and vegetarian practice.

The Greek philosopher Empedocles, himself influenced by Pythagorean thought, later expanded these ideas by arguing that all living beings share kinship. He condemned the killing of animals and viewed both violence toward them and their consumption as morally corrupting. He even described animal sacrifice as a form of injustice, regardless of its religious purpose. Tradition holds that he once crafted an ox out of barley meal and perfumes as an offering to the gods in place of a real animal. Such ideas were radical in a society where animal sacrifice remained central to religious life, yet they demonstrate that compassion toward animals already held a respected place in Greek philosophical thought.

Plutarch: the first animal rights advocate

No ancient writer expressed these ideas more forcefully than the biographer Plutarch. Living during the 1st and early 2nd centuries AD, Plutarch wrote essays that challenged widely held assumptions about human superiority. In works such as “On the Eating of Flesh and Whether Land Animals Are Cleverer Than Sea Animals,” he argued that animals possessed intelligence, emotion, and reasoning ability.

Plutarch was troubled not only by cruelty toward animals itself but also by the indifference people showed toward suffering. One of his most cited passages asks readers to confront the moral shock of eating flesh: “I for my part do much admire in what humor, with what soul or reason, the first man with his mouth touched slaughter.”

This was not merely a dietary critique. Plutarch believed that violence toward animals corroded human morality. In his view, cruelty was a habit that extended outward. Societies accustomed to bloodshed against animals risked becoming desensitized to violence more broadly.He also rejected the idea that animals lacked intelligence. Plutarch insisted that animals possessed perception, memory, emotion, and understanding. In one striking passage, he describes them as beings capable of thought and awareness: “Each animal hath received from Nature…imagination, and intellection.”

For Plutarch, this recognition carried clear ethical implications. He criticized those who treated living creatures as mere objects of pleasure or luxury. In another memorable line, he writes: “But for the sake of some little mouthful of flesh, we deprive a soul of the sun and light.” Such language is striking because it attributes something close to personhood to animals. Plutarch ultimately presents them not as mindless beings but as fellow participants in the shared experience of life itself.

Ancient Greek philosopher Aristotle finds similarities between behavior of humans and animals

Other Ancient Greek thinkers also recognized forms of intelligence in animals. Aristotle, though less compassionate than Plutarch, studied animals extensively and acknowledged notable similarities between animal and human behavior. In his biological works, he observed memory, communication, and social organization across a wide range of species. Theophrastus, Aristotle’s successor, went even further, arguing that animals could reason and experience pain in ways comparable to humans. He opposed unnecessary slaughter, maintaining that humans and animals share a natural kinship.

Respect for animals in the Ancient Greek world also appeared in religious practice. Certain animals were considered sacred to specific gods, and in some sanctuaries, their killing was forbidden. Festivals at times honored animals alongside deities, while myths frequently portrayed them as wise guides, loyal companions, or messengers of divine will.

Yet the Greek attitude toward animals was never entirely uniform. The same society that mourned pets and admired dolphins also engaged in hunting and animal sacrifice. Oxen plowed fields, horses served in warfare, and livestock provided food. Ancient Greek culture therefore contained an ongoing tension between the practical use of animals and a genuine admiration for them.

This contradiction is what makes Plutarch particularly significant. Rather than accepting cruelty as inevitable, he challenged prevailing norms directly. He questioned whether intelligence, emotion, and the capacity to suffer should carry moral weight. In many ways, his writings anticipate modern discussions of animal consciousness and ethical responsibility.

Plutarch’s insistence that animals possess intelligence and feeling ultimately challenged assumptions of human superiority. He argued that kindness toward animals was inseparable from human virtue itself. To harm innocent creatures unnecessarily was, in his view, to diminish one’s own humanity.

Obras em zonas turísticas poderão continuar durante o verão em Loulé mediante fundamentação e autorização municipal.

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