El capitalismo tal y como se conoce en Europa, el que combina economía de mercado y protección social, tenía la impronta de las dos corrientes políticas que dominaron la política de la posguerra: la democracia cristiana y la socialdemocracia. La primera estaba impregnada de la doctrina social de la Iglesia, formulada por primera vez por otro papa León, el XIII, en 1891, y actualizada por Juan XXIII en 1961. Incluso la derecha más autoritaria (y genocida) del siglo pasado, la de los fascismos de los años treinta, se adornaba con un cierto barniz social. Tras la guerra, quedó la democracia cristiana como la fuerza conservadora dominante en Europa occidental, y se definió la economía social de mercado, algo cercano a lo que luego se llamó capitalismo renano, contrapuesto al anglosajón. Eso empezó a quebrarse en las últimas décadas del siglo XX con la ola neoliberal, que surgió de EE UU (Reagan) y el Reino Unido (Thatcher) y que permeó a toda la derecha y hasta a parte de la izquierda. Se volvió a predicar el Estado mínimo, el individualismo antes que la solidaridad, los impuestos bajos antes que los servicios públicos. Pero incluso un neocon como George W. Bush defendía en el cambio de milenio un “conservadurismo compasivo”, al menos como eslogan (los hechos fueron otra cosa). Los tiempos han cambiado tanto que el papa León XIV, que ha visitado España esta semana, es visto por algunos como un temible revolucionario, cuando no un traidor, por defender valores tan propios del cristianismo como la solidaridad con el prójimo. Y también es prójimo el extranjero, venga de donde venga y como venga.

Seguir leyendo

El papa León XIV volverá a Roma en el Falcon en el que el Rey tenía previsto regresar a la Península. El Ejército del Aire llevará otro avión a Canarias para Felipe VI. Iberia ha informado de una incidencia técnica en la aeronave en la que el Pontífice debía regresar al Vaticano desde el aeropuerto de Tenerife y ha comunicado que enviará otra aeronave desde Madrid para el personal de la Santa Sede y los periodistas que tenían previsto viajar con el Papa. El Pontífice ha dedicado su última jornada en las islas a varios actos con la inmigración como protagonista. Primero ha visitado el centro de acogida Las Raíces, en La Laguna. Allí ha hecho un llamamiento a la solidaridad y a la construcción de una sociedad más acogedora. “Todos somos migrantes, todos somos peregrinos en camino a la patria celestial. Ayudémonos a hacer de esta travesía un lugar más humano”, ha pedido. Más tarde, se ha reunido con organizaciones de la isla y migrantes y ha recordado que toda sociedad que acoge “tiene deberes hacia quienes llegan”; y quien es acogido, “responsabilidad y deseo sincero de construir junto a los demás”. Por último, León XIV ha ofrecido una misa multitudinaria en Santa Cruz, a la que han asistido 40.000 personas. En su último discurso dirigido a los feligreses, ha defendido el sosiego y la acogida: “Qué importante es no reducir todo a comercio y beneficio”.

Seguir leyendo

La velocidad a la que van las cosas, la irrupción de la inteligencia artificial que lo está transformando todo, la delirante segunda presidencia de Donald Trump, las guerras y, en medio de todo eso, el empuje de una nueva espiritualidad que tiene en el cristianismo uno de sus arietes. Es como si se estuviera habitando una monstruosa crisis que no va a dejar títere con cabeza y que anuncia que viene algo radicalmente distinto, donde la democracia va a tener poco que contar. En ese escenario, Peter Thiel es uno de los protagonistas. Es el dueño de Palantir, la empresa que lidera el sector de la tecnología de guerra gracias a la inteligencia artificial, fue quien apoyó a Donald Trump para que llegara a la presidencia e iniciara su primer mandato —y del que se apartó porque no había llegado demasiado lejos—, y está detrás de la carrera de J. D. Vance, el político que enarbola su catolicismo como una seña de identidad.

Seguir leyendo