Meno aziende disposte ad esporsi, budget in flessione e sostegni sempre più discreti: la marcia dell’orgoglio prevista nella Capitale fa i conti con le conseguenze della stretta statunitense sulle politiche di inclusione e diversity

Il prossimo 20 giugno le strade della Capitale torneranno a riempirsi dei colori del Roma Pride, manifestazione che ogni anno richiama migliaia di persone per rivendicare diritti, visibilità e uguaglianza per la comunità LGBTQIA+. Tuttavia, l’edizione 2026, la trentaduesima per la precisione, si svolgerà in un contesto piuttosto particolare, influenzato da un clima politico che risente degli effetti della stretta trumpiana in materia di inclusione e diversità.

Il rapporto tra le multinazionali e il Pride sta cambiando

A preoccupare gli organizzatori non è tanto la partecipazione, che si stima continui a rimanere elevata, quanto il progressivo arretramento di alcuni sponsor, soprattutto quelli legati a gruppi multinazionali con sede negli Stati Uniti d’America. Un fenomeno che se al di là dell’Atlantico è diventato evidente già da tempo, ora inizia a riflettersi persino sulle manifestazioni nostrane. Secondo il coordinamento del Roma Pride, infatti, il bilancio delle sponsorizzazioni registra un calo di circa il 10% rispetto allo scorso anno. Una flessione che è stata compensata attraverso altre forme di sostegno, ma che rappresenta comunque un segnale di cambiamento. Se i partner storici hanno in larga parte confermato la loro presenza, si è ridotto l’entusiasmo che negli ultimi tempi aveva spinto molte aziende a legare il proprio marchio all’iniziativa.

Accanto alle defezioni vere e proprie emerge inoltre una nuova ed inedita tendenza, osservata in quei marchi che hanno rinnovato il proprio sostegno economico, a patto, però, che il proprio nome non compaia pubblicamente. Un sostegno più discreto, dunque, lontano dalla visibilità che fino a pochi anni fa caratterizzava il mese di giugno, quando i loghi arcobaleno invadevano campagne pubblicitarie, social network e iniziative commerciali.

Dietro a questa trasformazione c’è soprattutto il mutato scenario politico statunitense. L’amministrazione guidata da Donald Trump ha infatti intensificato l’offensiva contro i programmi di Diversity, Equity and Inclusion (DEI), promuovendo misure che hanno spinto numerose realtà aziendali e compagnie a ridimensionare il proprio impegno pubblico in relazione a determinate tematiche. Negli Stati Uniti il fenomeno ha avuto conseguenze dirette sui Pride più importanti del Paese, con organizzazioni costrette a rivedere i propri budget dopo il ritiro o la riduzione del sostegno economico persino da parte dei sostenitori più fidati.

Ciò nonostante, l’impatto non si limita al mondo aziendale. Negli stessi mesi diversi Stati a guida repubblicana hanno promosso iniziative alternative al Pride Month, dedicando giugno alla “famiglia tradizionale”, alle “famiglie forti” o alla “fedeltà”. Parallelamente, la Casa Bianca ha adottato una serie di provvedimenti che hanno ridefinito il rapporto tra istituzioni federali e comunità LGBTQ+, alimentando un clima politico e culturale più polarizzato.

È proprio questa atmosfera a preoccupare gli organizzatori italiani. Molte delle aziende che operano nel nostro Paese fanno capo a gruppi statunitensi e risentono delle scelte strategiche prese dalle rispettive sedi centrali. Il risultato è una maggiore prudenza nella comunicazione e negli investimenti, con effetti visibili anche sulle manifestazioni europee. Di fronte a questo scenario, la risposta di Roma è rimasta improntata alla continuità. Gli organizzatori hanno sottolineato come il sostegno di numerosi partner sia rimasto saldo e come la partecipazione della cittadinanza continui a rappresentare il vero punto di forza della manifestazione.

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di Lisa Marino

Il mese del Pride è arrivato. Per tutto giugno e oltre, varie città si tingono di arcobaleno, mentre canti, balli e lustrini riempiono le vie dei vari luoghi. Ebbene, quando si parla di Pride si tende a pensare subito a questo. Eppure non si tratta soltanto di colori e scintillio. Tutt’altro. A cominciare dalla sua storia, che ha visto emergere tutta la forza dei corpi in lotta e della solidarietà collettiva.

Ma dove nasce il Pride e perché si celebra a giugno? Perché “la prima volta fu rivolta” e avvenne la notte tra il 27 e il 28 giugno 1969 a New York. All’epoca l’omosessualità era considerata reato, ragion per cui i locali che ospitavano persone appartenenti alla comunità omosessuale operavano in condizioni di clandestinità. Proprio per questo, le irruzioni da parte dei corpi di polizia in questi luoghi erano frequenti e violente, fino a quando, quella notte, le persone colpite dall’ennesima repressione dissero “basta”. Dipendenti e frequentatori del locale Stonewall Inn, ma anche persone che si erano radunate in segno di solidarietà, diedero vita a un moto di resistenza spontanea che durò diverse notti, registrando decine di feriti e oltre venti arresti.

Quella data segnò l’inizio di una nuova era: i “moti di Stonewall” sono infatti considerati l’atto di nascita del moderno movimento Lgbtqia+ in tutto il mondo.

Da quel giorno, il Pride è diventato ovunque un grido di rivendicazione. Un momento di memoria. Un fiume di corpi in movimento che rivendicano esistenza, visibilità e diritti. Perché, ricordiamolo, i diritti o sono di tutt* oppure restano privilegi. E in quanto attiviste antispeciste, siamo solidali con tutte le soggettività oppresse e con ogni atto di resistenza contro il sistema che opprime.

Ma cosa accomuna in senso più profondo l’etica antispecista e la teoria queer? Ad esempio, il fatto che al “mangiar carne” sia connessa l’immagine della virilità. Storicamente, infatti, una dieta carnista è legata all’ideale di mascolinità, dunque alla riproduzione e all’eterosessualità. Nel libro Carne da macello. La politica sessuale della carne, Carol J. Adams argomenta che “chi detiene il potere ha sempre mangiato carne (…) simbolo del dominio maschile. Secondo la mitologia della cultura patriarcale, la carne promuove la forza” e, di contro, “sfidando l’etica comune che gli animali esistono per il consumo degli umani, per estensione si sfida il mondo in guerra”. Tutto ciò fa sì che l’uccisione di animali per cibarsi possa essere intrinsecamente ritenuta “una questione femminista”.

A ben vedere, la “binarizzazione oppositiva” (maschio/femmina, eterosessuale/non eterosessuale, umano/animale) è fondamento di tutte le oppressioni e le rafforza a vicenda. Fino a delineare quello che possiamo chiamare “asse del privilegio”, che pone al vertice l’essere umano, maschio, eterosessuale, bianco, abile, proprietario, adulto e mangiatore di animali. Allontanarsi da questo vertice comporta il discostarsi dalla norma e disattendere sempre più l’immagine del corpo ritenuto adeguato e conforme.

E qui emerge il potenziale sovversivo che accomuna veganismo e lotta queer: la critica dell’ossessione “binarizzante” che pervade il sistema, che radica le proprie fondamenta sul binarismo di genere, traccia una linea divisiva tra essere umano e animale e stabilisce, in ultima analisi, chi mangia e chi viene mangiato.

Insomma, come osserva Marco Reggio in Vegan Antispecista, la messa in discussione dell’eteronormatività e dell’antropocentrismo sono accomunati dal fatto che “così come i soggetti non eterosessuali antepongono il piacere e l’affettività alla procreazione, analogamente le persone vegane erodono la supremazia umana, cioè l’idea che la riproduzione della nostra specie sia un valore in sé”. E, parafrasando Rasmus R. Simonsen in Manifesto queer vegan, “veganismo e teoria queer sono compagni di strada, poiché entrambi sviluppano una critica alle spinte sociali normalizzanti”.

E nei Santuari di Animali liberi, la missione è proprio quella di agire nel concreto contro la normalità di un sistema basato sull’annientamento e lo sfruttamento degli Animali non umani. Ogni giorno resistiamo accanto ai corpi considerati sacrificabili. Di qualunque specie. E militiamo affinché il nostro antispecismo cospiri in alleanza e sinergia con tutte le altre lotte, consapevoli che le oppressioni si rafforzano a vicenda e affinché i rifugi siano ciò che devono essere: avamposti del mondo che vorremmo; pionieri di un’autentica liberazione.

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For the first time in ten years, STASY, the state-owned company that manages the Athens metro system, has rejected a request by Athens Pride to display promotional posters across the capital’s underground transit network. The sudden decision has triggered a sharp response from the festival’s organizers, who accuse the transit authority of intentionally reducing LGBTQ+ visibility.

The controversy comes just ahead of Athens Pride 2026, which is scheduled to take place on Saturday, June 13 at Syntagma Square.

Pride organizers allege unjustified sidelining by Athens Metro

According to a public complaint issued by Athens Pride, the organization followed all standard legal and administrative procedures to secure the advertising slots. For the past decade, having their campaigns displayed in metro stations was viewed by organizers as a vital achievement in reclaiming public space and promoting inclusivity.

This year, however, organizers claim their application was summarily rejected without any formal justification. Furthermore, Athens Pride noted that they were only notified of the refusal a single day before the scheduled launch of the campaign. In an emphatically worded statement, the festival’s organizers argued that the move carries significant political weight given the current social climate:

“At a time when hate speech, intolerance, and violence against our community are on the rise, decisions that restrict our visibility in the city are not neutral. They amount to a clear political stance—one that pushes us further into invisibility.”

STASY sites “prior commercial commitments”

Responding to the mounting criticism, STASY issued a statement to clarify its position and deny any political motives behind the move. The transit authority confirmed that it had proudly hosted Athens Pride campaigns for the consecutive past nine years but stated that a scheduling bottleneck made it impossible this year.

According to STASY, the advertising spaces throughout the metro network were already fully booked due to pre-existing corporate and commercial obligations during this specific timeframe.

“This year, due to existing commercial and advertising commitments for the specific period, it was not possible to host the campaign,” the company stated officially. Seeking to de-escalate the tension, STASY added that it “remains at the disposal of the organizers to explore possibilities for future cooperation.”

Despite the lack of promotional presence on the city’s transit network, organizers emphasize that the Athens Pride parade and events will go commence as planned at the heart of the capital this weekend.

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Per la prima volta nella sua storia, Catanzaro avrà il suo Pride. L’appuntamento è per il 9 agosto sul lungomare del quartiere Lido e rappresenterà l’unica manifestazione regionale dedicata ai diritti della comunità LGBTQIA+ in Calabria nel 2026. Un evento storico per il capoluogo di regione, che arriva dopo anni in cui i Pride in Calabria si sono svolte in modo frammentato e non continuativo a Cosenza e Reggio Calabria. Il Catanzaro Pride nasce dall’esperienza di “Road to Pride”, una serie di iniziative che nell’ultimo anno hanno attraversato il territorio con presentazioni di libri, incontri pubblici e momenti di confronto sui temi dei diritti e dell’inclusione. Un percorso costruito dal basso che ha coinvolto associazioni, sindacati, partiti, collettivi e cittadini. “Il percorso è cominciato un anno fa, con un presidio che ha dato il via a questa esperienza”, racconta a ilfattoquotidiano.it Giovanni Carpanzano, presidente di Arci Equa e tra i promotori dell’iniziativa. “L’importanza di farlo a Catanzaro è molteplice: è il capoluogo di regione ed è un punto di riferimento per tutta la Calabria. Ci siamo sempre chiesti se fosse arrivato il momento di organizzare un Pride qui, ma prima non c’erano le condizioni. Con l’attuale amministrazione siamo riusciti ad aprire un dialogo e a costruire un percorso condiviso”. Per Carpanzano il Pride rappresenta anche una battaglia. “Abbiamo ragionato su cosa fare concretamente sul territorio e quest’anno siamo riusciti a costruire qualcosa di importante. È una soddisfazione vedere quante persone stanno entrando nell’onda del Pride”.

L’obiettivo, spiegano gli organizzatori, è anche quello di ribaltare una narrazione spesso stereotipata della regione. “Il Catanzaro Pride è il Pride di una Calabria che esiste e resiste”, afferma Carpanzano. “Non è vero che i diritti civili qui non sono arrivati. Esiste una rete di persone, associazioni e realtà che lavora ogni giorno. Il nostro obiettivo è fare cultura, far comprendere cosa significhi combattere per l’uguaglianza e costruire una società più inclusiva”. Il manifesto politico della manifestazione definisce il Catanzaro Pride “Transfemminista e intersezionale”. Gli organizzatori sostengono che le discriminazioni basate su orientamento sessuale e identità di genere si intreccino con altre forme di oppressione, dal razzismo al classismo, fino al abilismo. Nel documento trovano spazio la difesa delle famiglie omogenitoriali, la richiesta del matrimonio egualitario, di una legge nazionale contro l’omolesbobitransfobia e di percorsi di affermazione di genere più accessibili. “Spesso si pensa che il Pride riguardi soltanto le persone LGBTQIA+, ma non è così”, continua Carpanzano. “Il Pride parla a tutte le persone che subiscono discriminazioni, esclusioni e disuguaglianze. Finché esisteranno cittadini trattati diversamente nell’accesso ai diritti, continuerà a esserci bisogno del Pride”.

La manifestazione rivendica una precisa collocazione politica. “Il nostro Pride è antifascista, antirazzista e antisionista”, spiega Carpanzano. Una posizione che trova riscontro anche nel manifesto, dove si legge che “non c’è spazio per chi alimenta odio verso migranti e persone razzializzate” e si criticano le politiche securitarie fondate su “muri e respingimenti”. Tra i punti più fermi c’è anche la posizione sul conflitto in Medio Oriente. Gli organizzatori aderiscono infatti alla campagna internazionale “No Pride in Genocide”, denunciando le violenze contro la popolazione palestinese a Gaza e schierandosi contro “ogni forma di colonialismo, apartheid e genocidio”. Tra gli aspetti più significativi c’è la scelta di organizzare l’evento in una Regione dove, secondo gli organizzatori, molte persone faticano ancora a vivere apertamente il proprio orientamento sessuale o la propria identità di genere. “Abbiamo voluto il Pride perché tante persone continuano a nascondersi per paura”, racconta Carpanzano. “Noi vogliamo dire che non bisogna avere paura. Esistiamo, siamo qui ed è importante mostrarlo. La difficoltà più grande è stata proprio far comprendere alla comunità LGBTQIA+ che era arrivato il momento di uscire allo scoperto e fare questo salto”. Un messaggio che, secondo gli organizzatori, ha già prodotto effetti concreti. “Molte persone provenienti dalle province ci hanno contattato per chiedere aiuto o semplicemente per raccontare la propria esperienza. Il percorso ci ha resi più visibili. E il fatto di svolgere il Pride sul lungomare, una delle zone più attraversate della città, ci permetterà di dire pubblicamente: ci siamo e possiamo aiutarci”. Tra i temi centrali del manifesto c’è anche il diritto a non essere costretti a lasciare la Calabria per vivere liberamente la propria identità. “Rivendichiamo il diritto di esistere, di essere visibili e di vivere pienamente qui”, si legge nel documento, che collega la battaglia per i diritti LGBTQIA+ alla richiesta di maggiori opportunità e spazi di libertà nel territorio.

La manifestazione potrà contare anche sul sostegno del Comune di Catanzaro. “L’amministrazione ci crede fortemente e sta facendo di tutto per aiutarci”, spiega Carpanzano. “Partecipa alle spese organizzative e all’organizzazione in modo significativo”. Parallelamente prosegue una raccolta fondi dal basso e la ricerca di sponsor “coerenti con i valori della manifestazione”. Gli organizzatori annunciano inoltre che chiederanno il patrocinio della Regione Calabria, mentre sono in corso interlocuzioni con l’Università e con numerose realtà associative del territorio. Tra le adesioni figurano anche Arcigay Cosenza, Arcigay Reggio Calabria e Agedo Reggio Calabria, a conferma della dimensione regionale dell’iniziativa. “Catanzaro è matura per questo passo avanti verso una comunità più solidale e inclusiva”, conclude Carpanzano. “E soprattutto questa non sarà un’esperienza isolata: l’idea è non fermarci più e rendere il Pride un appuntamento annuale”.

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Venticinque anni dopo la prima parata organizzata a Milano nel 2001, il Pride torna a interrogarsi sul significato di scendere in piazza in un momento storico segnato da nuove tensioni sui diritti civili. È questo il messaggio emerso durante la conferenza stampa di presentazione del Milano Pride 2026, in programma l’8 giugno a Palazzo Marino. Alla conferenza sono intervenuti l’assessore al Welfare e Salute del Comune di Milano Lamberto Bertolé, la presidente di Cig Arcigay Milano Alice Redaelli, Francesco Pintus di Milano Pride, Gianluca Trezzi di Checcoro ed Elisa Ruscio di Acet, in rappresentanza delle realtà che organizzano l’evento. L’edizione di quest’anno coincide con il venticinquesimo anniversario della manifestazione e culminerà il 27 giugno con la tradizionale parata che attraverserà la città fino all’Arco della Pace. Gli organizzatori prevedono oltre 350mila partecipanti e un Pride Month diffuso che coinvolgerà Milano con quasi 200 iniziative tra dibattiti, eventi culturali, spettacoli, momenti sportivi e attività dedicate alla salute e alla prevenzione.

“Il Pride, come dice la stessa parola, porta in piazza l’orgoglio di centinaia di migliaia di persone che con fierezza manifestano una diversità che è da sempre caratteristica intrinseca della nostra società, ma che per lungo tempo è stata costretta a nascondersi”, ha dichiarato Bertolé. “Il 27 giugno questi ‘corpi in rivolta’ sfileranno coraggiosamente per i diritti ancora negati, contro ogni forma di discriminazione e per riaffermare l’importanza dell’autodeterminazione e dell’affermazione di sé, soprattutto in un momento storico in cui tutto questo viene messo in discussione. Il Comune vuole essere parte attiva di questa giornata di festa e rivendicazione, con il patrocinio e con la presenza alla parata e sul palco del Pride, appuntamento irrinunciabile del giugno milanese”. Un concetto che ritorna anche nelle parole di Alice Redaelli. “Questa venticinquesima edizione rappresenta un giro di boa importante”, spiega a ilfattoquotidiano.it. “Ci ha portato a riflettere su quanto sia cresciuta la manifestazione. Nel 2001 ci fu la prima parata senza sapere quale sarebbe stato il riscontro della città. Oggi il Milano Pride è cresciuto tantissimo, è diventato più ampio, più partecipato e più intersezionale. In questi anni ha aggiunto nuovi spazi di condivisione, nuovi eventi e nuove occasioni di confronto”.

Dietro la dimensione celebrativa, però, resta forte quella politica. “Oggi più che mai la partecipazione è fondamentale”, sottolinea Redaelli. “Serve una partecipazione coraggiosa, come fu quella del 2001. Ci troviamo a vedere anniversari importanti, come i dieci anni dalla legge sulle unioni civili e i venticinque anni del Milano Pride. È importante riconoscere che i passi avanti sono stati fatti, ma bisogna anche garantire il pieno riconoscimento di tutte le persone. Ci troviamo in un periodo storico in cui anche i diritti acquisiti non sono diritti scontati per sempre”. Per questo il documento politico che accompagna il Pride rilancia una serie di richieste rivolte alle istituzioni. Tra queste l’introduzione dell’educazione affettiva e relazionale nelle scuole, una riforma del diritto di famiglia che riconosca pienamente tutte le famiglie, il riconoscimento del genitore sociale, l’accesso alle adozioni per le coppie omogenitoriali e il superamento delle unioni civili attraverso l’introduzione del matrimonio egualitario. Particolare attenzione viene dedicata alle persone transgender, considerate tra le più esposte a discriminazioni e violenze. Le associazioni chiedono una semplificazione dei percorsi di affermazione di genere e un sostegno più efficace sia dal punto di vista sanitario sia da quello normativo.

Anche quest’anno tra i patrocini richiesti dagli organizzatori non compare quello della Regione Lombardia. Un’assenza che il coordinamento del Pride sottolinea da anni. “Noi come ogni anno mandiamo diverse richieste di patrocinio”, osserva Redaelli. “Crediamo che una manifestazione che ha raggiunto una rilevanza nazionale meriti che le istituzioni si spendano per la tutela di tutte le persone, senza fare distinzioni. Se il Pride è uno strumento di cambiamento sociale, il silenzio assordante della Regione Lombardia parla da solo”. Un riferimento che arriva mentre il Milano Pride può invece contare sul patrocinio del Comune di Milano, della Città Metropolitana e della Commissione europea. Molti dei problemi denunciati dal movimento, spiegano gli organizzatori, continuano a essere aggravati dall’assenza di adeguate tutele legislative. “Non è una sensazione”, osserva Redaelli. “La nostra helpline Pronto ha registrato un incremento significativo delle richieste di aiuto nell’ultimo triennio. Esiste inoltre un clima di incertezza alimentato dalla retorica di una parte della classe politica che adotta linguaggi capaci di sdoganare atti discriminatori”.

Il Milano Pride rivendica anche la propria dimensione internazionale e intersezionale. “Per noi è sempre stato essenziale che il Pride potesse parlare oltre qualunque confine”, afferma la presidente di Cig Arcigay Milano. “Parliamo delle istanze della comunità LGBTQIA+, ma anche di questioni che sono profondamente interconnesse. Sappiamo che le oppressioni si parlano tra loro e sono sistemiche. Abbiamo l’onore di organizzare un Pride molto visibile e partecipato e sentiamo il dovere di utilizzare quello spazio per dare voce anche a chi vive situazioni drammatiche e a battaglie che riguardano i diritti umani nel loro complesso”. Anche nell’edizione 2026 ci saranno le Pride Square, che dal 24 al 26 giugno ospiteranno quasi cinquanta appuntamenti tra talk, dibattiti, arte e intrattenimento. Il Pride Month, invece, porterà iniziative in tutta la città, dal centro alle periferie. “Ci ha aiutato molto costruire rapporti con associazioni che operano nelle periferie”, spiega Redaelli. “Il Pride è il Pride della città. Non riguarda soltanto Porta Venezia o il centro storico. Vogliamo che possa generare relazioni e partecipazione in tutti i quartieri”.

Gli ultimi mesi si è registrato un progressivo arretramento delle politiche di diversity, equity e inclusion da parte di alcune grandi aziende, soprattutto negli Stati Uniti ma non solo, con possibili ripercussioni sul sostegno economico alle manifestazioni LGBTQIA+. Redaelli invita però alla cautela: “C’è un’offensiva evidente contro le politiche di diversity e inclusion, che ha avuto effetti anche in Italia con il ritiro di alcune grandi aziende. Tuttavia, nonostante la rinuncia di alcuni sponsor anche importanti, altri sono subentrati e il quadro è rimasto stabile. Va inoltre ricordato che nel nostro Paese le aziende hanno budget più limitati rispetto ad altri contesti. Lo scorso anno i risultati si sono mantenuti stabili e anche quest’anno ci aspettiamo numeri simili”. “Il dato più interessante”, prosegue, “è che molte aziende che hanno investito su questi temi hanno ormai strutture e percorsi dedicati alla diversity e inclusion che stanno cercando di preservare. I passi avanti fatti in passato oggi contribuiscono a tutelare quel lavoro nonostante i passi indietro, segno che inclusione e diritti non sono una moda del momento”.

Guardando al futuro, CIG Arcigay Milano lancerà anche il percorso “Milano Queer 2050“, una serie di incontri che coinvolgeranno esponenti politici, amministratori e futuri candidati alla guida della città. “Milano ha fatto tanti passi avanti, ma può fare ancora molto”, conclude Redaelli. “Parleremo di temi che riguardano tutta la cittadinanza: accesso al lavoro, crisi abitativa, welfare. Le persone LGBTQIA+ non sono solo persone LGBTQIA+. Sono lavoratori, studenti, cittadini. Quando parliamo di diritti parliamo del futuro della città nel suo insieme”.

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Su Torino soffiano “venti di lotte”. Sotto gli eleganti palazzi del centro, un fiume arcobaleno ha attraversato la città tra musica, cori e striscioni. Sono 160mila, secondo gli organizzatori, le persone che sabato 6 giugno hanno preso parte alla ventesima edizione di Torino Pride. Madrine Ambra Angiolini e la figlia Iolanda. Ad parire il corteo, Vladimir Luxuria e il sindaco Pd di Torino Stefano Lo Russo.

Torino ha festeggiato 20 anni di Pride

Partito dal Parco del Valentino, il corteo ha attraversato le principali vie cittadine fino a piazza Vittorio Veneto, trasformando il centro in uno spazio di festa ma anche di rivendicazione politica. “Venti di lotte” è infatti il claim scelto per celebrare il ventennale della manifestazione. Un titolo che richiama non solo il traguardo raggiunto, ma anche l’idea di una comunità che continua a muoversi e a costruire alleanze. Nel documento politico diffuso per l’edizione 2026, il Coordinamento Torino Pride sottolinea come la conquista degli spazi e il sostegno reciproco tra persone e comunità non possano limitarsi a un appuntamento annuale, ma debbano diventare una pratica quotidiana. “La nostra battaglia non è solo nostra: è una lotta intersezionale per una società più giusta e più abitabile” per tutti e tutte, si legge nel testo, che per la prima volta dedica anche una sezione ai diritti digitali e al contrasto dell’hate speech online. Un messaggio che assume un significato particolare alla luce di quanto accaduto pochi giorni prima dell’evento. Il 2 giugno Chiara Tarantello, co-coordinatrice del Torino Pride, ha denunciato di essere stata aggredita verbalmente su un treno mentre partecipava a una videocall dedicata proprio all’organizzazione del Pride. “Un uomo mi ha dato della ridicola, ha detto che il Pride è inutile”, aveva raccontato, riferendo anche i tentativi dell’aggressore di tirarle dei calci. L’episodio ha suscitato solidarietà e indignazione, riportando l’attenzione su quanto il lavoro contro discriminazioni e pregiudizi sia ancora necessario. Tema, questo, emerso più volte anche dagli interventi conclusivi dal palco allestito in piazza Vittorio Veneto, dove il corteo è approdato nel tardo pomeriggio dopo due ore e mezza di marcia.

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Gli interventi dal palco

Jacopo Rosatelli, assessore di Sinistra ecologista al Welfare, Diritti e Pari opportunità del Comune di Torino, ha duramente criticato il via libera del Senato al disegno di legge del ministro dell’Istruzione Giuseppe Valditara in materia di consenso informato in ambito scolastico per l’educazione sessuo-affettiva. “Alla prossima aggressione omolesbobitrasfobica risparmiateci le vostre parole retoriche”, ha dichiarato. “Vergognatevi, perché la colpa è anche vostra che avete votato queste leggi che impediscono di cambiare la mentalità, di rompere gli stereotipi e i pregiudizi”. L’assessore ha inoltre richiamato l’attenzione sulla situazione internazionale, lanciando un messaggio di solidarietà verso i membri della comunità LGBTQIA+ che, a diverse latitudini, continuano a essere perseguitati, come accade in Senegal, che di recente ha inasprito le pene per le relazioni omosessuali. Tra gli interventi più applauditi anche quello di Vladimir Luxuria, che tornando sul provvedimento sull’educazione affettiva nelle scuole ha invitato studenti e docenti a farsi sentire durante il prossimo anno scolastico: “Mobilitatevi contro il ddl, fate sciopero”, ha detto, definendo il disegno di legge un attacco non solo ai diritti delle persone LGBTQIA+, ma anche all’autonomia scolastica.

Lo sguardo al futuro con EuroPride

L’edizione numero 20 del Torino Pride arriva in un momento particolarmente significativo per la città piemontese, che guarda già al 2027, quando ospiterà l’EuroPride, la manifestazione itinerante che ogni anno viene affidata a una diversa città europea e che richiama centinaia di migliaia di persone da tutto il continente. Una sfida importante che, nelle intenzioni degli organizzatori, dovrà rappresentare un’occasione per continuare a trasformare la città in uno spazio sempre più inclusivo. “Sarà una rivoluzione”, ha promesso dal palco Alessandro Battaglia, responsabile del progetto EuroPride 2027 e membro del Coordinamento Torino Pride.

Vent’anni dopo la sua prima edizione, il Torino Pride continua così a rivendicare la propria identità. Una manifestazione che non vuole essere soltanto una festa o una celebrazione, ma uno strumento di partecipazione politica. Perché quei “venti di lotte” che hanno attraversato le strade della città non raccontano soltanto la storia della comunità LGBTQIA+, ma quella di tutte le battaglie contro discriminazioni, esclusioni e disuguaglianze.

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C’era grande attesa ieri 4 giugno per l’apparizione di Madonna a Times Square, a New York, dove ha dato il via al mese del Pride. Per qualche fan è rimasto deluso per il playback della superstar della musica. La diva del pop ha cantato alcuni brani per lanciare il prossimo disco in uscita il 3 luglio “Confessions on a Dance Floor II”, come riporta il sito showbiz411.

L’artista ha proposto il nuovo brano “I Feel So Free”, il duetto con Sabrina Carpenter “Bring Your Love”, l’altro inedito del nuovo album “Love Sensation”, mentre da “Confessions on a Dance Floor” del 2005 “Get Together”, “I Love New York” e “Hung Up”.

Ma c’è chi ha storto il naso. “La sua voce suona nasale e più naturale, non così artefatta come nei suoi tanti successi del passato. Questa è la sua voce ‘vera’, nel bene e nel male. Certo, c’era molto playback. Ma era inevitabile, considerando la produzione”, scrive showbiz411.

E ancora: “Ha speso più di quanto guadagnerà? Certo, ma chi se ne importa? Non è questo il punto. Madonna vuole essere rilevante. Si sta appoggiando molto ai suoi fan gay, scegliendo il Pride Month e apparendo nei locali gay. Sembra un piccolo ritorno in termini di vendite, ma chi lo sa? In ogni caso, questo la tiene impegnata e ci regala qualche aneddoto”.

(Video TikTok @holdmymeatpurse)

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