Tenemos que hablar del manga de One Piece, que se ha visto interrumpido en más de una ocasión por diversos motivos, y esto volverá a pasar muy pronto. No es nada nuevo. Tras más de 20 años de historia, la obra de Eiichiro Oda ha tenido bastantes parones; a veces porque Shueisha programa descansos para que el autor se tome un respiro, y otras simplemente por festivos en Japón o el propio calendario de la revista Weekly Shōnen Jump.
Lo que nos tiene un poco confundidos esta vez es el motivo que rodea a este nuevo parón. Hasta el momento, ni Oda ni la editorial han querido decir por qué se detiene la publicación. Es normal que esto dispare las teorías y la preocupación de los lectores, aunque lo más probable es que se trate de un descanso técnico para que el mangaka descanse un poco o planificar el ritmo de trabajo de su equipo.
El capítulo 1185 marcará el inicio de un nuevo parón
El aviso nos llega directamente desde las redes sociales. El conocido insider Pew publicó en X que el manga se detendrá justo después del lanzamiento del capítulo 1185. Cabe mencionar que es una fuente que suele acertar en este tipo de filtraciones. Ahora bien, lo que viene siendo un comunicado oficial al respecto, no hay nada.
No hace falta decir que esto es jarro de agua fría para cualquiera que esté siguiendo las aventuras de los Sombrero de Paja, sobre todo ahora que la trama está en un punto tan interesante. Por cierto, no sabemos cuánto va a durar esta pausa; esperemos que solo sea de una semana para que todo vuelva a la normalidad lo antes posible.
Por lo menos, no todo son malas noticias. Hace poco se lanzó un tráiler a modo de avance que nos dejó con ganas de más, y es que pudimos ver a los Caballeros de Dios, del cargo de Elbpah. A todo esto, decir que recientemente han anunciado un nuevo videojuego, One Piece: Grand Gourmet, que llegará el próximo 23 de octubre a PC, iOS, Android, Nintendo Switch y Nintendo Switch 2.
Las fiestas patronales de San Pedro de Zamora, que se celebrarán del 19 al 29 de junio, incluirán este año cerca de noventa actuaciones musicales y la mitad de ellos estarán protagonizados por grupos locales.
Con ello, el Ayuntamiento ha pretendido que sean unas fiestas de acento popular en vez de gastar grandes cantidades de dinero en un solo concierto de dos horas debido a los altos cachés de los grupos existentes actualmente, ha argumentado el concejal de Promoción Económica del Ayuntamiento de Zamora, David Gago, en la presentación del programa festivo.
Se trata de una programación, "pensada para la participación del público", con el fin de que Zamora se llene de conciertos que tengan "mucha variedad".
Gago ha señalado la importante apuesta por la música que se realiza y ha indicado que el programa está pensado para todos los públicos.
Entre las actuaciones, el Festival de Flamenco de San Pedro, que alcanza su edición número 54, ha completado ya el aforo en el concierto de Miguel Poveda y está a punto de hacerlo en el que ofrecerán Capullo de Jerez, La Macanita y El Farru, por lo que se estudia aumentar el aforo de ambos en cien localidades más para alcanzar el millar.
El programa festivo ha sufrido una modificación de última hora el día de su inicio, el viernes 19 de junio, debido al partido de fútbol en el que el Zamora CF se juega el ascenso a Segunda División con el CE Sabadell, que se pretende retransmitir a partir de las nueve de la noche en pantallas gigantes en la Plaza Mayor.
Por ello, se ha adelantado la recepción de La Gobierna por parte de las peñas de la ciudad y su desfile y se ha atrasado la macrodiscote Renovation Experience de la primera noche festiva.
De las actuaciones musicales, Gago ha resaltado el festival de música indie de la Plaza Mayor del día 24, también en la Plaza Mayor, con los grupos El Nido y Sanguijuelas del Guadiana.
También las dos grandes orquestas que actuarán el lunes 22 y el jueves 25, Panorama y París de Noia, en la avenida de la Feria, o un festival de música urbana el viernes 26 en el Auditorio Ruta de la Plata.
David Gago ha afirmado que apuestan por unas fiestas que fomenten la participación en la calle de la ciudadanía, para lo cual también se han impulsado las casetas hosteleras de la feria de día.
Igualmente, los festejos incluyen ferias tradicionales como la de la cerámica y la alfarería popular, y la del ajo.
Uno de los momentos más conmovedores de la visita del Papa León XIV a Barcelona tuvo lugar en la Iglesia de San Agustín, durante un encuentro con entidades sociales y caritativas que trabajan con personas vulnerables. Allí, en un diálogo espontáneo con un niño llamado Renzo, el Pontífice dejó una de las reflexiones más profundas de toda la jornada: la importancia de los abuelos y el peligro de su creciente soledad.
La pregunta llegó de forma sencilla por parte del niño, pero abrió un mensaje de gran calado social: “¿Por qué hay tantos abuelos solos si son tan importantes?”.
León XIV respondió con un llamamiento directo a la conciencia colectiva. Subrayó que los abuelos ocupan un papel esencial dentro de la familia, no solo por el cuidado que ofrecen, sino por su contribución en la transmisión de valores, fe y afecto a las nuevas generaciones. “Los abuelos son muy importantes en la vida de la familia. Nunca deberían quedarse solos”, afirmó el Papa, destacando que en muchas ocasiones son ellos quienes sostienen la vida cotidiana del hogar, ayudando en el cuidado de los nietos mientras los padres trabajan.
El Pontífice insistió en la idea de reciprocidad generacional como base de una sociedad más humana: “¿Y cómo debemos corresponder al amor? Con amor. Es lo que Jesús quiere que hagamos: cuidar y acompañar a nuestros abuelos en su vejez, así como ellos en su tiempo cuidaron de nosotros”.
León XIV fue más allá al advertir del riesgo de normalizar el abandono de los mayores. “No permitamos que la soledad y el abandono se normalicen en la vida de los adultos mayores. Eso es algo muy triste”, afirmó, apelando a un compromiso no solo familiar, sino también social.
El Papa animó además a extender ese cuidado más allá del propio círculo familiar, recordando que el deber de acompañar a los mayores no se limita a los vínculos de sangre: “Aunque no sean nuestros abuelos, no debemos permitir que se sientan solos ni desprotegidos”.
Uno de los momentos más emocionantes de la visita del Papa León XIV a Barcelona tuvo lugar este miércoles en la iglesia de San Agustín, durante el encuentro que mantuvo con diversas entidades sociales y caritativas que trabajan con personas vulnerables. Allí, tras escuchar varios testimonios, el Pontífice protagonizó un diálogo con Renzo, un niño perteneciente a una familia con dificultades económicas.
La conversación abordó temas tan diversos como la vocación, el sufrimiento, la soledad de los mayores o el deporte. Sin embargo, fue la última pregunta la que dio pie a una de las reflexiones más profundas de toda la tarde.
"¿Hay que perdonar siempre?", preguntó el pequeño.
León XIV respondió recordando el conocido pasaje evangélico en el que Pedro pregunta a Jesús cuántas veces debe perdonar.
"Jesús nos dice que sí. Un día Pedro le preguntó: '¿Cuántas veces tengo que perdonar? ¿Hasta siete veces?'. Jesús le respondió: 'No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete'. Con eso se refería a que hay que perdonar siempre. Pero hay que entender bien qué significa perdonar".
A continuación, el Papa quiso profundizar en una idea que, según explicó, a menudo se malinterpreta.
"Perdonar no significa decir que lo malo estuvo bien, ni dejar que alguien siga haciendo daño. No significa olvidar por la fuerza, como si nada hubiera pasado. Perdonar significa no dejar que el odio se convierta en dueño de nuestro corazón".
El Pontífice aseguró que el perdón es el camino para experimentar la paz de Dios y sanar las heridas interiores. "Cuando perdonamos imitamos el ejemplo de Jesús, que perdonó a quienes le crucificaban. Nuestra predisposición para perdonar es condición para el perdón que recibimos de Dios", afirmó.
Otros temas
La conversación había comenzado con una pregunta mucho más ligera. Renzo quiso saber si al Papa le gustaba el fútbol. León XIV explicó que, aunque es más conocido por su afición al tenis, también jugó al fútbol durante su juventud y recordó que disputaba partidos con seminaristas cuando vivía en Perú. Incluso reveló que jugaba como defensa y bromeó diciendo que no era precisamente un gran goleador. Aprovechó la ocasión para destacar cómo el deporte enseña el valor del trabajo en equipo y la importancia de pensar en los demás.
Después llegó una cuestión más personal: "¿De pequeño querías ser Papa?". La respuesta sorprendió por su sencillez. León XIV reconoció que jamás había pensado en llegar al pontificado, pero sí recordó que desde niño sintió el deseo de entregar su vida a Dios. Explicó que con el tiempo descubrió que su camino era el sacerdocio y la Orden de San Agustín, aunque insistió en que la pregunta verdaderamente importante para cualquier persona no es qué profesión tendrá en el futuro, sino si quiere ser amiga de Jesús.
Renzo también se atrevió a formular uno de los grandes interrogantes de la humanidad: por qué algunas personas sufren más que otras. El Papa admitió que no existen respuestas fáciles, pero invitó a mirar a Cristo, que conoció el sufrimiento y la muerte. Recordó que la resurrección demuestra que el mal no tiene la última palabra y aseguró que Dios nunca abandona a sus hijos, incluso en los momentos más difíciles.
Otra de las preguntas que más conmovió a los asistentes fue la relacionada con la soledad de los mayores. "¿Por qué hay tantos abuelos solos si son tan importantes?". León XIV respondió reivindicando el papel fundamental de los abuelos en la familia y en la transmisión de la fe y los valores. Además, pidió a toda la sociedad que no normalice el abandono de las personas mayores y animó a acompañarlas y cuidarlas con el mismo amor con el que ellas cuidaron de las generaciones más jóvenes.
Uno de los momentos más espontáneos y cercanos de la visita del Papa León XIV a España se vivió este miércoles en la iglesia de Iglesia de San Agustín, durante un encuentro con entidades sociales y caritativas que trabajan diariamente con personas en situación de vulnerabilidad. El acto incluía varios testimonios y un diálogo con algunos beneficiarios de estas obras sociales. Entre ellos se encontraba Renzo, un niño de una familia con dificultades económicas que tenía preparadas varias preguntas sobre temas tan profundos como el sufrimiento, la pobreza, el perdón o la presencia del mal en el mundo. Sin embargo, antes de entrar en esas cuestiones, decidió formular una pregunta mucho más sencilla y directa: si al Papa le gustaba el fútbol.
La respuesta del Pontífice provocó inmediatamente las risas y la simpatía del público. León XIV comenzó recordando que su deporte más conocido es el tenis, pero añadió que también había jugado al fútbol durante su juventud. Eso sí, matizó con humor que en sus primeros años practicó sobre todo fútbol americano, “un poco más violento”, comentó entre risas.
A continuación, explicó que también jugó al fútbol convencional durante su etapa en Perú, especialmente cuando vivía en Trujillo y compartía tiempo con los seminaristas. Fue entonces cuando reveló un detalle que muchos no esperaban conocer: su posición sobre el terreno de juego. “Defensa, si quieren saber”, respondió. Y añadió con humildad que nunca destacó precisamente por marcar goles. “No era gran goleador”, reconoció.
El Papa aprovechó además para recordar algunos episodios de su afición futbolística. Contó que cuando vivía en Roma siguió con interés el Mundial celebrado en España en 1982, la primera Copa del Mundo que recuerda haber vivido con intensidad. Más tarde, ya en Perú, continuó pendiente de los equipos locales mientras seguía jugando ocasionalmente con los seminaristas.
El fútbol, como la vida
Pero la anécdota deportiva pronto dio paso a una reflexión más profunda. León XIV afirmó que el deporte es una ayuda importante para conservar la salud física, mental y espiritual, algo que, según explicó, siempre ha formado parte de su vida. A partir de ahí utilizó el fútbol como una metáfora de la existencia humana y de la labor que desarrollan las entidades sociales presentes en el encuentro.
El Pontífice señaló que el fútbol enseña una lección fundamental: la vida no está hecha para recorrerse en solitario, sino para jugarse en equipo. Advirtió de que una persona puede convertirse en una gran estrella, pero si nunca pasa el balón y no permite que los demás participen, terminará perdiendo. Por el contrario, sostuvo que el verdadero éxito llega cuando se piensa en los otros y se procura integrar a todos en el juego.
Con esa imagen del trabajo colectivo, León XIV quiso reconocer la labor de las organizaciones sociales presentes en San Agustín, felicitándolas por su esfuerzo diario en favor de quienes más lo necesitan. Una sencilla pregunta sobre fútbol acabó convirtiéndose así en una de las intervenciones más humanas y cercanas de toda la jornada, permitiendo conocer una faceta poco habitual del Pontífice: la de aquel joven defensa que, aunque no marcaba muchos goles, aprendió en el deporte el valor de jugar para los demás.
La Playa de Los Pelambres, de la capital zamorana, será este domingo la sede del XVII Trofeo de Salvamento y Socorrismo Ciudad de Zamora, con la presencia de 170 socorristas de siete clubes de Castilla y León.
La competición, organizada por el C.D. Salvamento Dragones en colaboración con la Federación de Salvamento y Socorrismo de Castilla y León (FECLESS), a través de su Delegación Provincial, el Ayuntamiento de Zamora, la Diputación de Zamora y Caja Rural, vuelve esta temporada con una participación de 41 infantiles, 49 cadetes, 23 deportistas de la categoría juvenil, 19 de la júnior, 18 de la absoluta y también 18 de la máster.
Siete clubes de Castilla y León, pertenecientes a cuatro provincias, se darán cita en el Trofeo: C.A. Teleno Salvamento, C.D. SOS La Bañeza y C.D. Salvamento León (León), C.D. Oca S.O.S. (Palencia), C.D. Unión Esgueva SOSVA (Valladolid); y C. Salvamento y Socorrismo Benavente y C.D. Salvamento Dragones (Zamora). En cuanto a la representación femenina, teniendo en cuenta la participación de la totalidad de categorías, es del 47,6%, con 80 inscritas.
Las categorías alevín, infantil y cadete competirán en dos pruebas de aguas abiertas (nadar surf y carrera con tabla o nipper de salvamento); mientras que la juvenil, júnior, absoluta y máster lo harán en las pruebas de tabla, ski de salvamento y ocean, que combina las postas de nadar, tabla, ski y carrera.
Mucho se habló en su día de la X del GAL, y parece que va por el mismo camino la X de las «cloacas». Aunque nunca se llegase a demostrar, la X del GAL era Felipe González, o al menos todo el mundo tiene esa convicción, por mucho que el rigorismo de nuestro garantista sistema judicial no llegara a tal conclusión.
De igual manera, no hay nadie con seriedad que no crea lo que usted y yo sobre la X de la fontanería sanchista. Cosa distinta es el teatro. O sea, que lo de que P.S. podía haber sido Pedro Saura, Paco Salazar o Perico de los Sarmientos, por decir cualquier cosa, es teatro del malo. Creer eso no es propio de gente bien informada. Para reírse de nosotros ya está el presidente cuando nos dice con tono aflautado que está trabajando en los presupuestos del 27. A eso se va a dedicar la nueva TelePedro en cuanto empiece a emitir: a entretenernos con el circo. Pedro ya sabemos que es capaz de incluso de lo peor para él con tal de permanecer asido al butacón. Por eso travestirse de propagandista católico es pan comido para nuestro hoy devoto timonel. Le han dicho en la logia que tiene que parecer papista y va detrás de Su Santidad como su escolanillo, aparentado una religiosidad que en realidad detesta.
Una farsa más, como la de los cinco días famosos donde parece que X urdió la creación del pantano en el que había que ahogar a jueces, fiscales, policías, guardias y periodistas. O sea, que Leire no trabajaba sola, como es hoy evidencia nacional. Le pagaba el partido los desplazamientos, le reservaba los billetes, y soportaba los gastos de su sigiloso y suburbial trabajo. Por eso dijo que ella era una periodista que iba por libre y que apenas se reunió dos veces con Cerdán. Ahora resulta que fueron 39 y que hasta Marlaska le puso escolta.
Marlaska es otro de esos personajes a los que el término bellaco le queda corto. Acostumbra nuestro exjuez a negar o afirmar todo siempre con gran rotundidad, para después hacer el ridículo con idéntica prestancia. La directora de la Guardia Civil nunca habló con Leire, «en término de ningún tipo». Era «absolutamente falso» que estuviera previsto que Delcy Rodríguez entrase en España la noche de las maletas. La contundencia marlaskona es solo equiparable a la mendacidad de su padrino. Tan grande como la falsedad de que Leire no había pasado nunca por la Fiscalía. Al menos dos veces se reunió con Diego Villafañe, mano derecha de Alvarone. Dos que sepamos, bajo la tapadera de que iba acompañando al denominado «abogado de las cloacas», Teijelo, que presumía de tener a 61 periodistas a sus órdenes. Leire sería uno de ellos, jajá.
Los fiscales decentes se ríen porque saben que es imposible que Villafañe viese a Leire sin el consentimiento de Álvaro García Ortiz. Otro servicio del gallego a la causa general, para que la sanchosfera no pudiera ganar nunca relato alguno. La sacrosanta Fiscalía de doña Peramato ha tenido que reconocer ahora que se reunieron allí porque Anticorrupción había pedido el libro de registros de entrada al edificio del Ministerio Público. De lo contrario seguiríamos en Babia. Más o menos como pretende PS que sigamos. Solo que cada día salen más datos y más pruebas.
La cercanía de la «fontanera» a la presidenta del partido, Cristina Narbona, pareja de del santo Borrell, es bastante inquietante. «Vente a comer con nosotros», le dijo la jefa sociata a nuestra «investigadora», que le habría mandado el recado de que «yo también puedo hablar». Abruma, por lo demás, el aluvión de nuevas fotos de Sánchez con Leire, y eso que no se conocían de nada. O el dato aportado por Soraya Rodríguez, según el cual nuestra ilustre pocera arregló las tuberías de las primarias que «ganó» Sánchez y ensuciaron Koldo y Cerdán. Era la responsable de redes. No sabemos si sociales o soterradas. Las redes, en general. Y la X de las «cloaca» y PS, en particular.
Allá por marzo de 2015 se emitió el último episodio de la primera temporada de Yona, la princesa del amanecer. Desde entonces, la adaptación del anime quedó en punto muerto, hasta hoy. Cabe mencionar que este parón solo afectó a la serie animada. El manga original, escrito e ilustrado por Mizuho Kusanagi, nunca se detuvo; siguió adelante sumando tomos y desarrollando la historia, hasta que llegó a su final en diciembre de 2025.
Después de tanto tiempo de espera, por fin podemos confirmar que la segunda temporada del anime está en camino. Es una gran noticia para los fans, aunque todavía toca armarse de paciencia, ya que el estudio encargado no ha anunciado la fecha de estreno. Si no conocías esta serie y te gustaría verla, puedes encontrar la primera temporada en Prime Video y AnimeBox. Así que, si estás suscrito a una de estas dos plataformas de streaming, siempre puedes ver los primeros episodios. Quién sabe, al final, puede que te guste y acabes viendo los 24 episodios.
La historia detrás del viaje de Yona y la profecía de los dragones legendarios
En este anime, la historia sigue de cerca a Yona, la única princesa del Reino de Kouka. Yona se ha criado entre algodones, protegida de cualquier peligro por los muros del palacio. Sin embargo, su cómoda realidad salta por los aires la noche de su decimosexto cumpleaños, cuando su primo y primer amor, Su-won, lidera una traición, asesina al rey y la obliga a huir para salvar la vida.
En esa huida desesperada, su único apoyo es Hak, su guardaespaldas, amigo de la infancia y uno de los guerreros más fuertes del territorio. A partir de ahí, la princesa tiene que madurar a la fuerza y aprender a valerse por sí misma en un mundo exterior que desconoce. Siguiendo una antigua leyenda, Yona decide buscar a los descendientes de los cuatro dragones legendarios de la mitología del reino para que la ayuden a proteger a su gente y a entender la verdadera situación de un país que su padre gobernaba con buenas intenciones, pero con demasiados secretos.
La situación en Oriente Medio no ha hecho sino endiablarse desde que comenzara la semana y el flamante memorando de entendimiento que hace no tanto parecía a punto de alcanzarse entre Teherán y Washington -según el cómputo de la CNN hasta en 38 ocasiones ha asegurado el presidente de EE UU, Donald Trump, que el acuerdo estaba "a la vuelta de la esquina"- se antoja hoy más lejos que nunca. El cruce de fuego entre las partes en las últimas y las nuevas amenazas estadounidenses -la nueva ronda de ataques puede ser cuestión de horas- con el telón de fondo de la intensificación de la campaña israelí contra Hizbulá en Líbano, agudiza la confusión generalizada sobre si el cese del fuego del 8 de abril sigue oficialmente vigente o no.
Al mandatario norteamericano parece habérsele acabado el optimismo y la paciencia habituales y anunció que golpearía "muy duro" a Irán después de advertir al régimen de que "pagará el precio" de haber dilatado su respuesta a la propuesta, pero sin dejar de invitarle a "firmar un buen acuerdo".
"No habrá ataque sin respuesta"
Desde Teherán, su cancillería advertía a la Casa Blanca de que "no habrá ataque sin respuesta". "Váyanse de nuestra región si quieren estar a salvo", le avisaba el ministro de Exteriores iraní, Abbas Araghchi, en una nueva muestra de desafío público. Con todo, la visita de una delegación catarí a Teherán deja claro que la actividad diplomática regional continúa activa. Su portavoz, Ismail Bagaei, insinuaba una retirada de las negociaciones. "El proceso diplomático no se desarrolla en el vacío, y para avanzar en cualquier proceso diplomático se necesita un clima mínimo en el que trabajar", afirmó el vocero de Exteriores.
Así las cosas, la Guardia Revolucionaria, unidad de élite de las fuerzas iraníes, reivindicaba en la madrugada el lanzamiento de una oleada de ataques con drones contra bases estadounidenses ubicadas en Bahréin -concretamente contra la sede de la Quinta Flota de la Armada de EE UU- y otros puntos de Oriente Próximo en una acción que calificó de "represalia" y "legítima defensa" por las agresiones estadounidenses de las últimas horas contra diversos puntos de la República Islámica.
21 objetivos en bases aéreas y navales
La otrora temible unidad ideológica del Ejército de la República Islámica y hoy poder de facto del régimen aseveraba además haber alcanzado "21 objetivos en bases aéreas y navales de la región" así como derribado un dron en el sur de Irán, y lanzado misiles contra hangares de aviones caza F-35 en una base estadounidense ubicada en Jordania.
Por otra parte, la Junta de Gobernadores del Organismo Internacional para la Energía Atómica (OIEA), formada por 35 naciones, aprobaba ayer una resolución presentada por EE UU, Reino Unido, Francia y Alemania que insta a Irán a declarar sus reservas restantes de uranio enriquecido y a permitir el acceso de los inspectores a sus instalaciones nucleares. El futuro de las reservas de uranio en manos del régimen ha sido desde el comienzo de las negociaciones entre Teherán y Washington uno de los principales escollos. El régimen no tardaría en descalificarla al poco de trascender.
Violaciones de soberanía
Entretanto, el ambiente existente entre la República Islámica y sus vecinos del Golfo no hace sino emponzoñarse con el paso de los días y los ataques del régimen de los ayatolás a unas monarquías árabes que considera colaboracionistas con el enemigo. El Ministerio de Exteriores saudí denunciaba la última oleada de ataques iraníes a distintos Estados de la región, tildándolos de "flagrantes violaciones" de la soberanía de Kuwait, Bahréin y Jordania.
"La noche pasada no marcó ni el inicio de una guerra a gran escala ni el final de la crisis. Reveló que tanto Irán como EE UU siguen siendo capaces de imponerse costes mutuamente, aunque ninguno ha encontrado la fórmula para transformar éxitos tácticos en ventajas estratégicas. Como sostenía el economista estadounidense Thomas Schelling, el poder reside en moldear los cálculos del adversario mediante la imposición de costes", asegura a LA RAZÓN el politólogo Ehsan Rahimi.
“Irán intenta elevar el precio político y estratégico de la presencia estadounidense en el Golfo, mientras Washington busca preservar la disuasión sin quedar atrapado en una escalada prolongada. Como señaló el que fuera secretario de Estado de EE UU Henry Kissinger, el éxito duradero depende de convertir el poder militar en un nuevo equilibrio político. La verdadera batalla se libra hoy en las percepciones, las alianzas regionales y la capacidad de influir en las decisiones del adversario”, concluye el historiador e investigador doctoral de la Universidad de Alicante.
Entre la multitudinaria vigilia de Montjuïc del martes y la histórica bendición de la Torre de Jesús de la Sagrada Familia que culminó su viaje apostólico a Cataluña, el Papa León XIV quiso reservar unas horas para una visita mucho más discreta, alejada de los grandes focos, pero cargada de simbolismo. El Pontífice se desplazó este mediodía a la iglesia de San Agustín, en pleno barrio del Raval, para encontrarse con representantes de diversas entidades dedicadas a la atención de los más vulnerables.
No era una elección casual. Situada en uno de los barrios con mayores dificultades sociales de Barcelona, San Agustín se ha convertido desde hace décadas en un referente para la atención a personas en situación de pobreza, exclusión y soledad. La parroquia, regentada por los agustinos, es además un importante punto de referencia para la comunidad filipina de la ciudad y desarrolla una intensa actividad social en colaboración con numerosas organizaciones benéficas.
La condición agustina del propio León XIV otorgaba además un carácter especialmente personal a la visita. El Papa conoce desde hace años esta comunidad religiosa y quiso subrayarlo nada más tomar la palabra. «Gracias por la acogida. Aquí de verdad me siento en casa», afirmó entre aplausos. A continuación recordó que la primera vez que visitó aquel templo fue en 1984. «Vine a visitarla, pero estaba cerrada. Qué hermoso es encontrarla hoy abierta, con una comunidad de agustinos y con tanta gente que vive entregada».
En primera fila seguían atentamente el encuentro numerosas autoridades civiles y eclesiásticas. Entre ellas se encontraban el presidente de la Generalitat, Salvador Illa; el consejero de Justicia, Ramon Espadaler; el alcalde de Barcelona, Jaume Collboni; el ministro Óscar Puente; la consellera de Derechos Sociales del Govern, Mónica Martínez Bravo; y el presidente del Parlamento catalán, Josep Rull. También estaban el arzobispo de Barcelona, el cardenal Juan José Omella, así como los obispos auxiliares David Abadías y Javier Vilanova.
El acto inició con el testimonio de tres representantes de entidades sociales. Después llegó la proyección de un emotivo vídeo titulado «Abre la carta». En él se relataba la historia de Renzo, un niño de una familia humilde de Barcelona que observa las dificultades de las personas que le rodean y decide escribir una carta al Papa para preguntarle sobre algunas de las cuestiones más profundas que puede plantearse un niño: el sufrimiento, la pobreza, la soledad o el perdón. Al concluir el vídeo, León XIV sonrió y aplaudió con afecto. Entonces apareció el propio Renzo entre el público para leer sus preguntas.
Diálogo con un niño del Raval
Le preguntó si le gustaba el fútbol, si alguna vez soñó con ser Papa, por qué sus padres estaban preocupados, por qué algunas personas sufren más que otras, por qué existen personas que viven en la calle, si Dios quiere que haya pobres y ricos, por qué tantos ancianos terminan solos o si realmente hay que perdonar siempre. Aquellas preguntas infantiles terminaron marcando el tono de todo el encuentro.
El Papa comenzó respondiendo con cercanía. Explicó que siempre ha sido un gran aficionado al tenis, aunque también aprecia el fútbol y, de hecho, de jóven jugaba de defensa. Aprovechando la pregunta, desarrolló una reflexión que arrancó sonrisas entre los asistentes. «El fútbol nos recuerda algo que no podemos olvidar: la vida no es una carrera para lucirse en solitario, sino un camino que aprendemos a recorrer juntos. Quien no sabe pasar la pelota, aunque tenga talento, no ha entendido el juego; y quien no sabe vivir con los otros y para los otros, no ha entendido la vida».
Sobre su propia vocación, confesó que nunca pensó en convertirse en Papa. Sin embargo, desde muy joven sintió el deseo de dedicar su vida al servicio de Dios y de los demás. «Cada niño es un sueño de Dios», afirmó. Y añadió que la pregunta verdaderamente importante no es qué profesión o cargo alcanzará una persona, sino si desea convertirse en amiga de Jesucristo. «La amistad de Jesús nos da alegría», aseguró.
Las cuestiones más delicadas llegaron cuando Renzo preguntó por el sufrimiento y las injusticias. León XIV reconoció que no existen respuestas sencillas para explicar por qué unas personas padecen más que otras, pero invitó a mirar a la figura de Cristo. Recordó que Jesús conoció el dolor, la incomprensión y la muerte, pero que su resurrección muestra que el mal no tiene la última palabra. «Aunque haya sufrimiento, Dios nunca abandona a ninguno de sus hijos», afirmó. «Tengamos confianza. Jesús está con nosotros, nos ayuda y nos acompaña».
El Pontífice también se detuvo en dos realidades que aparecieron repetidamente durante el encuentro: la pobreza y la soledad. En una barrio donde cada día trabajan organizaciones que acompañan a personas sin hogar, exreclusos, inmigrantes, ancianos y mujeres víctimas de explotación, León XIV insistió en que la dignidad humana debe situarse siempre en el centro de toda acción social. «Parece que en nuestro tiempo se ha perdido el sentido de la dignidad sagrada del ser humano», dijo.
El encuentro también contó con una reflexión sobre el perdón, uno de los temas recurrentes durante la visita de León XIV a Cataluña. El Papa reiteró que el perdón forma parte esencial del mensaje cristiano, aunque precisó que no debe confundirse con justificar el mal o ignorar las injusticias. «Perdonar no significa decir que lo malo estuvo bien ni dejar que alguien siga haciendo daño», explicó. «Perdonar significa no dejar que el odio se convierta en dueño de nuestro corazón».
Entidades
A lo largo de la tarde intervinieron representantes de diversas entidades que desarrollan su labor en el ámbito social. Entre ellas se encontraban Cáritas, la Obra de Integración Social (OBINSO), dedicada a la reinserción de exconvictos y personas con adicciones, y las Adoratrices, que trabajan acompañando a mujeres que intentan reconstruir sus vidas tras haber sufrido situaciones de prostitución o explotación. También destacaba la presencia de las Misioneras de la Caridad, reconocibles por el característico hábito blanco y azul de Santa Teresa de Calcuta y que diariamente atienden a centenares de personas necesitadas en Barcelona.
Dirigiéndose a todos ellos, León XIV quiso agradecer una labor que describió como una manifestación concreta del Evangelio. «Es una alegría encontrarme con vosotros, que de diferentes maneras estáis vinculados a la asistencia, al acompañamiento y a la promoción de quienes más lo necesitan». El Papa recordó que la caridad cristiana no consiste únicamente en prestar ayuda material, sino en reconocer en cada persona necesitada el rostro mismo de Cristo. «El cristiano, además de ser bondadoso y amable, debe ser compasivo, amar sin interés y buscar el bien de los demás». En ese sentido, afirmó que toda comunidad cristiana está llamada a acercarse «con discreción y delicadeza» a las heridas de los más pequeños y vulnerables para aliviar sus sufrimientos y combatir la pobreza.
Antes de despedirse, el Pontífice animó a las entidades presentes a perseverar en su trabajo junto a los más vulnerables y a seguir mostrando, mediante obras concretas, el rostro misericordioso de la Iglesia. «Os aliento a continuar dando testimonio del Evangelio y mostrando al mundo la belleza de la vida cristiana».
La visita a San Agustín fue probablemente el acto más pequeño de cuantos integraron la agenda de León XIV en Cataluña. Sin embargo, también fue uno de los más significativos. En medio de una visita marcada por grandes celebraciones, estadios llenos y acontecimientos históricos, el Papa quiso detenerse unas horas en el corazón del Raval para recordar que la Iglesia encuentra una parte esencial de su misión allí donde hay sufrimiento, pobreza y personas necesitadas de esperanza.
Entre todas las casillas que se pueden marcar en la Declaración de la Renta, una tiene que ver en favor de la Iglesia. La "X" que permite destinar un porcentaje de tus impuestos a la Iglesia Católica y que no cuesta dinero, pues simplemente sirve de destino para labor, asistencia, sostenimiento o patrimonio y cultura de la misma. En la anterior campaña del 2025 fue Ciudad Real, otro año más, la provincia de España donde más se marca esta casilla.
Según datos recogidos por Europa Press, alrededor del 50,3% de las personas ciudadrealeñas que presentaron la Declaración de la Renta del pasado año, correspondiente al ejercicio fiscal de 2024, marcaron esta casilla, lo que supone que uno de cada dos contribuyentes de la provincia estuvieron a favor de destinar un 0,7% de sus impuestos a la labor de la Iglesia Católica.
"Escuchar que Ciudad Real es siempre la diócesis que más marca la X es un orgullo", señaló el pasado mes de mayo el obispo de Ciudad Real, Abilio Martínez, que presentó los datos junto al ecónomo diocesano, Jesús Álvarez, y la encargada de la gestión administrativa de la diócesis, Isabel Oviedo.
De esta forma, Ciudad Real encabeza la lista superando a otras provincias con porcentaje alto como Jaén, con el 45,72%, y Badajoz, en tercer lugar, con el 44,6%. Asimismo, Castilla-La Mancha es la región de España con más contribuyentes de la Declaración de la Renta en favor de marcar la "X" de la Iglesia, siendo un 42,6%, superando a Extremadura, con un 42,1%, y La Rioja, con un 41,8%.
En contraposición, los contribuyentes que menos marcan la "X" de la Iglesia Católica se encuentran principalmente en Cataluña y Galicia a nivel autonómico. Por provincias, Girona (15,5%), Guipúzcoa (15,4%) y Barcelona (16,2%), son los territorios con menor porcentaje, según datos de la Conferencia Episcopal Española.
Cuántas personas marcan la "X" de la Iglesia en la Declaración de la Renta en España
Sin embargo, el porcentaje ha descendido levemente en Ciudad Real, concretamente un 0,43% con respecto al ejercicio anterior. En total, fueron 125.900 contribuyentes los que han marcado la "X" de la Iglesia en la provincia manchega.
Eso sí, permitió asignar 4.013.687 euros en la provincia, alrededor de medio millón de euros más que el año anterior. "Como se está pagando más a Hacienda, sube el dinero de la X de la Iglesia Católica", indicaba el obispo de Ciudad Real.
En términos a nivel nacional, cerca de ocho millones de contribuyentes individuales (o nueve millones si se cuentan las declaraciones conjuntas) marca la opción de destinar una parte de sus impuestos a la Iglesia Católica en la Declaración de la Renta. Si bien el número de personas que marcan la casilla ha ido descendiendo en los últimos años, la cifra de dinero ha aumentado con el paso de las campañas. En el último ejercicio, la Iglesia Católica percibió más de 429 millones de euros, lo que supuso una cifra récord.
En definitiva, la cantidad recaudada ha aumentado al mismo tiempo que ha disminuido el número de personas total, debido a los ingresos declarados por los contribuyentes. Asimismo, las personas con rentas más altas en España son los que marcan más la "X" de la Iglesia Católica, pues triplican en número a las personas con rentas más bajas.
En cuestión de una semana he recibido dos malas noticias que afectan a dos amigos muy queridos: a ambos les han diagnosticado cáncer. Ninguno de los dos tiene antecedentes directos en sus familias y tampoco se les conocen malos hábitos –que hayan trascendido–, por lo que todo apunta a que debe haber algún motivo exógeno. Ambos trabajan en la industria química y a mí se me han encendido todas las alarmas. Los datos conocidos recientemente deberían provocar una profunda reflexión entre las administraciones públicas, las empresas y la sociedad en su conjunto. El cáncer es ya la principal causa de mortalidad relacionada con el trabajo en la Unión Europea, responsable de más de la mitad de las muertes de origen laboral y de cerca de 80.000 fallecimientos cada año. Sin embargo, pese a la magnitud del problema, sigue siendo una enfermedad insuficientemente reconocida y, en demasiadas ocasiones, invisible para las estadísticas oficiales. La situación en España resulta especialmente preocupante. Mientras las estimaciones científicas apuntan a unos 8.000 casos anuales de cáncer laboral, durante 2025 apenas se notificaron 105 casos como enfermedad profesional. Esta enorme diferencia evidencia que existe un grave problema de infradiagnóstico e infradeclaración que impide conocer la verdadera dimensión del fenómeno y limita los derechos de las personas afectadas. Ante esta realidad, resulta urgente revisar las normativas laborales y sanitarias relacionadas con las enfermedades profesionales. Es necesario actualizar los sistemas de vigilancia, mejorar los mecanismos de detección temprana, reforzar las inspecciones y ampliar el reconocimiento de patologías vinculadas a exposiciones laborales. Asimismo, debe fortalecerse la prevención mediante controles más rigurosos y una mayor protección frente a los agentes cancerígenos presentes en los lugares de trabajo. La salud no debe ser una estadística, sino una prioridad.
El guionista Bartosz Sztybor ha soltado un pequeño avance que pondrá los dientes largos a más de un fan. Aunque el estreno se prevé para finales de 2026 o principios de 2027, por lo que todavía queda bastante, la espera se hará algo más corta. Por lo pronto, apunta julio de 2026 en el calendario, ya que durante la Anime Expo, el equipo compartirá mucha más información.
Un tono más oscuro para el regreso de Cyberpunk: Edgerunners a Netflix
En una entrevista reciente, Sztybor confirmó que los nuevos episodios serán más oscuros, realistas y sangrientos. En lugar de suavizar la crudeza de este futuro distópico, la intención es profundizar en la cara más hostil de Night City. Y por si quedaban dudas sobre el tono, dejó esta advertencia a los seguidores: "Si llorasteis con la primera temporada, en esta segunda lloraréis aún más".
Está claro que el drama seguirá siendo el motor de la serie. Ese tono trágico y melancólico que definió la primera temporada seguirá muy presente, buscando conectar de nuevo con el espectador. En este sentido, podríamos decir que será continuista.
Por otro lado, te recuerdo que, tras el éxito del videojuego Cyberpunk 2077, el estudio polaco CD Projekt RED empezó a trabajar en su secuela. Así que, entre el desarrollo del nuevo juego y el regreso del anime, parece que vamos a tener Night City para rato. En cuanto a la secuela del videojuego, no la esperes a corto plazo. De hecho, muy posiblemente no la veamos hasta que haya salido la nueva generación de consolas. Ahora bien, esto no quiere decir que no vaya a salir para las actuales: PS5, Xbox Series X|S y Nintendo Switch 2.
Pocos hoteles pueden presumir en la capital portuguesa de tener la deseada llave Michelin, un prestigioso distintivo internacional, símbolo inequívoco de excelencia y hospitalidad, que certifica y elogia su singularidad y su carácter excepcional.
Si a ello le sumamos sus merecidas cinco estrellas, su privilegiada ubicación en un edificio centenario en plena Baixa lisboeta (en la popularmente conocida como "Rua do Ouro") y su valiente apuesta decorativa para que el huésped sienta la originalidad, el colorido y la esencia diferenciadora que atesora, empezamos a entender que se trata de un alojamiento muy especial que responde al nombre de “Art Legacy Hotel Lisbon Baixa-Chiado” (www.artlegacyhotels.com).
Gracias a la impresionante labor restauradora de este inmueble, llevada a cabo por el estudio del gran arquitecto portugués Luís Rebelo de Andrade siguiendo las directrices del Plan de Salvaguarda de la Baixa Pombalina, nos adentramos en un interior que es un universo propio en el que una insólita “explosión” de arte moderno y un original diseño de espacios consigue construir unos rincones sin igual y, a la vez, tremendamente acogedores.
Lo primero que nos impresiona, antes de acceder al interior, es su impresionante fachada Beaux Arts.
Su simetría y monumentalidad, así como la abundancia de elementos decorativos como relieves, balcones o diferentes tipos de cornisas son señas de identidad de este estilo arquitectónico que tuvo sus orígenes en Francia. Desde luego, no pasa desapercibida para cuantos viajeros transiten por esta céntrica calle lisboeta.
Nada más traspasar la puerta principal descubrimos la singularidad de su interior con gran profusión de obras de arte vanguardistas y contemporáneas.
Se puede decir que, con apenas dar unos pasos, viajamos en el tiempo. De encontrarnos a principios del siglo XX, fecha en que se data su fachada, pasamos a un flamante interior donde se entremezcla a la perfección lo atrevido, la imaginación, la excelencia y una estética rompedora y atrevida.
Obras de arte, singulares motivos decorativos, cuidada y sorprendente iluminación, mobiliario, grandes fotografías, multitud de colores (los pasillos de las plantas del hotel están pintados con diferentes colores -rojo, verde y azul-), etc., conforman unos ambientes muy particulares en los que marca holandesa de lujo la Moooi tiene un papel protagonista.
Fácil darse cuenta que no se han escatimado esfuerzos para sorprender gratamente al huésped.
La experiencia de pernoctar es este cinco estrellas es distinta, diferenciadora y dotada mucha personalidad.
No debe extrañar que la guía Michelin lo incluya entre sus grandes recomendaciones otorgándole una llave.
Bien puede afirmarse que este edificio emblemático, que fuera propiedad de la compañía de seguros Sagres y posteriormente sede del grupo empresarial portugués Bensaude, ha renacido, como “Ave fénix”, para convertirse en un exclusivo hotel lisboeta.
A pesar de su poco tiempo de vida, ya crea tendencia en la ciudad. Una forma también de honrar y devolverle su antiguo esplendor a esta construcción única.
En total, cincuenta y tres habitaciones (siete de ellas suites). Cada una con un distintivo y decoración propia. Todas ellas, ejemplos de confort, lujo, exclusividad y refinamiento. Por citar dos detalles, la ropa de cama y las toallas son de la marca portuguesa Sampedro y los amenities de Bvlgari.
Si desean disfrutar de una experiencia gastronómica sin igual, déjenme recomendarle su magnífico restaurante ”Aurea”.
El escenario perfecto para una velada única en la que se une la belleza del restaurante, situado en la planta baja y con acceso directo desde el exterior, con las creaciones de chef André Serra, junto a su formidable equipo de cocinas y sala.
Dos obras de arte que van de la mano: continente y contenido. Por cierto, una cocina a la vista, lo que siempre es de agradecer al permitir una conexión visual con el trabajo de los cocineros.
¿Puede alguien decir que no a una propuesta tan irresistible como unos “Ovos rotos, camarão tigre, caviar oscietra e guancialle”?
Además de un menú ejecutivo, existe una “ementa” a la carta que, aunque no muy extensa, destaca por la calidad y el refinamiento de sus elaboraciones. Propuestas variadas donde se despliega todo el buen hacer de su chef ejecutivo.
“Ceviche de dourada com leite de tigre de bulhão pato e maracujá”, “Carabineiro, raviolo com sabores da caldeirada portuguesa”, “Leitão, ervilhas guisadas com enchidos, ovo BT, molho de pimentas”. Platos, muchos de ellos, con reminiscencias portuguesas a las que se le añade el toque y la autoría de este talentoso cocinero.
Respecto a las “sobremesas”, imposible no mencionar el trabajo de su joven repostera Marta Sofía. Dulces elaboraciones que causarán asombro en el comensal con sugerentes nombres como Alquimia ("Fruta da época, mousse, bolacha, vinagre, baunilha e hortelã da ribeira") o The Hangover XIII ("Morango, chocolate branco, churro e sorbet de sangria de frutos do bosque").
Recordando mi estancia en este exclusivo alojamiento, como he descrito anteriormente, podría quedarme con sus magníficas habitaciones, con su original y vanguardista decoración, con su inmejorable ubicación o con esa formidable e irresistible propuesta gastronómica de su restaurante Áurea.
Sin embargo, siendo todo lo anteriormente mencionado indiscutibles reclamos y argumentos para reservar en este icónico cinco estrellas, sería injusto si no hiciera hincapié en el magnífico trato personal que se ofrece tanto con el huésped como con el comensal.
Un gusto por el detalle, una cercanía en nada agobiante, dedicación constante y prioridad por la hospitalidad.
Entre 1933 y 1945, los nazis gobernaron Alemania bajo el férreo liderazgo de Adolf Hitler, marcando una de las etapas más oscuras de la historia moderna. Este régimen no solo se definió por su brutalidad y sus crímenes de guerra, sino también por una fascinación casi obsesiva con el ocultismo, la mitología germánica y el esoterismo. Para Hitler y muchos de sus colaboradores más cercanos, estas creencias no eran simples distracciones; formaban parte de un esfuerzo deliberado por construir una narrativa mística que legitimara su ideología y fortaleciera la lealtad de sus seguidores.
Uno de los principales arquitectos de esta visión fue Heinrich Himmler, jefe de las temidas SS, quien veía en las leyendas y los mitos europeos una herramienta para dotar al Tercer Reich de un halo de poder sobrenatural. Himmler estaba convencido de que objetos como el Santo Grial, el cáliz que utilizó Cristo en la Última Cena antes de que lo crucificaran, podían no solo simbolizar la supremacía del pueblo germánico, sino también otorgar un poder real en la guerra. Su obsesión lo llevó a financiar expediciones de la Ahnenerbe, una organización pseudocientífica que buscaba reliquias y rastros arqueológicos que respaldaran las fantasías nazis.
Himmler en Montserrat
En octubre de 1940, durante un viaje a España que coincidió con la reunión entre Hitler y Franco en Hendaya, Himmler visitó Montserrat, el emblemático monasterio catalán situado en un macizo montañoso de aspecto casi mágico. La Ahnenerbe había interpretado que referencias en el himno del monasterio, el Virolai, aludían a una “fuente de vida” que podría ser el Santo Grial. Además, algunos textos de la época sugerían que Montserrat, y no Montsegur en los Pirineos franceses, era el verdadero lugar de descanso del mítico cáliz.
Acompañado por un séquito de oficiales nazis, llegó a la abadía interesándose por el paradero del Grial. Los monjes, desconcertados por la visita, aseguraron no tener conocimiento alguno sobre la existencia de la reliquia. El padre Andreu Ripoll, el único que hablaba alemán, intentó razonar con Himmler y explicarle que no había evidencias históricas que respaldaran sus teorías. Sin embargo, el líder nazi no quedó satisfecho y abandonó el lugar frustrado, sin haber encontrado lo que buscaba.
La visita de Himmler a Montserrat no fue un hecho aislado. En sus intentos por encontrar el Grial, los nazis financiaron investigaciones y exploraciones desde Islandia hasta los Pirineos. Antes de Himmler, Otto Rahn, un filólogo alemán fascinado por la mitología medieval, había rastreado la copa de Cristo en las montañas francesas. Rahn cayó en desgracia al descubrirse su ascendencia judía y su homosexualidad, pero sus teorías influenciaron profundamente a Himmler.
Este episodio, aunque pueda parecer anecdótico, revela hasta qué punto el régimen nazi intentó manipular la historia y los mitos para justificar su ideología y crear una narrativa de poder.
El Papa León XIV afronta este miércoles su segunda y última jornada en Barcelona antes de continuar su viaje por España. Tras una primera toma de contacto con la ciudad marcada por la visita a la Catedral de Barcelona y la multitudinaria vigilia celebrada en el Estadio Olímpico Lluís Companys, el Pontífice encara ahora algunos de los actos más destacados de toda su estancia en Cataluña.
La agenda de este miércoles incluye una visita al centro penitenciario Brians 1, una parada en la Abadía de Montserrat y un encuentro con entidades de caridad y asistencia diocesanas. La jornada concluirá con una misa en la Basílica de la Sagrada Familia coincidiendo con el centenario de la muerte de Antoni Gaudí, además de la inauguración de la Torre de Jesucristo, uno de los momentos más esperados de la visita papal.
Visita del Papa León XIV a Barcelona, en directo: actos, agenda y recorrido a la la iglesia de San Agustín a la basílica de la Sagrada Familia
A poco más de cuarenta minutos del centro de Barcelona, al oeste del río Llobregat, se alza de forma abrupta un macizo montañoso que alcanza los 1.236 metros de altura. Montserrat no es una cordillera cualquiera: su silueta recortada, casi escultórica, la convierte en una de las imágenes más reconocibles del entorno metropolitano.
Declarada parque natural en 1987, su valor no es solo paisajístico. Se trata de un paraje que, desde que el hombre lo documentó por primera vez, ha fascinado a viajeros, místicos y santos por el aura de misterio que entraña y por su dimensión espiritual. La comunidad benedictina que habita el monasterio lo resume de forma sencilla pero significativa: Montserrat es “un lugar de plegaria, de fe, un lugar querido por la gente”.
Así, Montserrat es una de las grandes señas de identidad de Cataluña, símbolo de su espiritualidad, de su tradición y de sus raíces católicas, además de haberse convertido en uno de los lugares turísticos más visitados de toda la comunidad, tanto por catalanes, como por españoles, como por extranjeros. En 2025, se cumplieron mil años desde que el Abad Oliba fundó el Monasterio en 1025. Con esta carta de presentación, no es de extrañar que Montserrat vaya a ser uno de los lugares visitados por el Papa León XIV durante su viaje apostólico a España.
Invisible para los romanos, pero no para la historia
A pesar de su prominencia visual, Montserrat no aparece en las crónicas romanas. Ni Plinio el Viejo ni Julio César mencionan el macizo en sus descripciones de Hispania, un silencio que ha alimentado durante siglos la fascinación por su origen. Los autores posteriores, especialmente en época romántica, intentaron llenar ese vacío con interpretaciones legendarias y nombres imaginarios. Sin embargo, ninguna de estas referencias tiene base documental.
La primera aparición histórica sólida llega en el año 888, cuando el conde Guifré el Pilós menciona en un documento la existencia de “Mont Serrat” y sus iglesias. Aquel texto sitúa la montaña dentro del contexto de la Marca Hispánica, la franja fronteriza del Imperio carolingio. A partir de ese momento, Montserrat empieza a integrarse en la organización religiosa del territorio. En 933, el conde Sunyer confirma la posesión de varias iglesias en la zona, consolidando su vinculación con el monasterio de Ripoll.
La comunidad benedictina recuerda ese origen como el inicio de una tradición espiritual ininterrumpida. Tal como explican los monjes, Montserrat es también “una montaña donde poder contemplar y encontrarse con Dios”, un espacio pensado para la vida contemplativa. Con el paso de los siglos, el entorno se fue llenando de ermitas como Santa Cecília, Sant Benet, Sant Joan o Sant Jeroni. Algunas han desaparecido, otras siguen en pie, pero todas forman parte de una red espiritual que se extiende por la montaña.
Sin embargo, el lugar no ha estado al margen de los grandes conflictos históricos. Durante la Guerra de la Independencia a inicios del siglo XIX, el monasterio fue profanado e incendiado dos veces por las tropas de Napoleón y la imagen de la Virgen fue trasladada a Barcelona para protegerla. Más tarde, las desamortizaciones y los cambios políticos provocaron nuevas interrupciones de la vida monástica, hasta que el culto fue restablecido en 1844. Ya en el siglo XX, la Guerra Civil española volvió a amenazar el patrimonio del monasterio. Tras el conflicto, la Moreneta recuperó su aspecto original románico, tras haber perdido los ornamentos que la habían acompañado durante siglos.
La Moreneta: fe popular y símbolo de identidad
En el centro de este lugar espiritual se encuentra la Virgen de Montserrat, la Moreneta, patrona de Cataluña. Se trata de una talla románica de madera del siglo XII cuyo color oscuro se debe al envejecimiento del barniz. La devoción popular ha convertido esta imagen en uno de los símbolos religiosos más importantes del territorio. La comunidad benedictina subraya que es una figura que atrae tanto a creyentes como a no creyentes, que sienten Montserrat “como su casa”, al estilo de lo que ocurre en México con la Vírgen de Guadalupe.
La tradición narra que la imagen fue encontrada en el siglo IX por unos niños pastores que vieron una luz en la montaña. Al intentar trasladarla, resultó imposible moverla, interpretándose como una señal de que debía permanecer allí. Este episodio dio origen a la construcción de la ermita de Santa María, origen del actual monasterio.
Un lugar de peregrinación y encuentro
Montserrat ha sido también un punto de referencia para figuras históricas y religiosas. San Ignacio de Loyola visitó la montaña, y aquella experiencia marcó profundamente su vida espiritual, convirtiéndose en un punto clave en su camino hacia la fundación de la Compañía de Jesús. Otros visitantes ilustres, como otro Papa, san Juan Pablo II, han pasado por el monasterio, que ha ejercido una atracción constante a lo largo del tiempo, tanto espiritual como cultural. Incluso figuras tan controvertidas como el nazi, mano derecha de Adolf Hitler, Heinrich Himmler, llegó a visitar el enclave en busca del Santo Grial, lo que da fe del simbolismo y misticismo que genera el lugar.
Con el paso del tiempo, Montserrat se ha consolidado como uno de los grandes símbolos de la identidad catalana. Es un espacio donde confluyen religión, cultura, historia y paisaje. La comunidad benedictina lo expresa como un lugar abierto, que acoge a todos sin distinción. En su visión, el monasterio es un punto de encuentro entre distintas sensibilidades, un espacio donde la fe se une a la identidad y la cultura.
La visita del Papa León XIV
En este contexto, la visita del Papa León XIV adquiere un fuerte valor simbólico. Tal y como expresan los monjes del lugar, será “un día de gozo y compartir nuestra fe con la Iglesia que peregrina a Cataluña”. Destacan además la conexión personal del Pontífice con Montserrat, ya que cuando estuvo en Perú fue párroco de la parroquia de Nuestra Señora de Montserrat en Trujillo, y habría visitado el monasterio de incógnito antes de ser elegido Papa.
Más allá de la historia, la fe o la cultura, Montserrat sigue siendo un lugar que interpela a quien lo visita. Un espacio donde el silencio, la roca y la espiritualidad parecen fundirse en una misma experiencia. Como escribió Goethe: “En ninguna parte encontrará el hombre la felicidad y la paz sino en su propia Montserrat”.
Si pensamos en los grandes villanos de Dragon Ball Z, es imposible no acordarse de Majin Buu. Fue el último gran obstáculo para Goku y sus amigos, y no hace falta decir que no fue nada fácil derrotarle. No era solo que tuviera una fuerza; lo desesperante era lo impredecible que podía llegar a ser. Al final, derrotarlo costó sudor y lágrimas, y obligó a Goku a recurrir a la energía de todo el planeta para lanzar aquella mítica Genkidama.
Pelear contra Majin Buu fue una auténtica pesadilla. Da igual si lo hacías pedazos: con que quedara un solo trozo de él, se regeneraba en un segundo. Por si fuera poco, si se veía acorralado, absorbía a sus rivales para robarles sus poderes. Pero su habilidad más loca, y la que todos recordamos, era la de convertir a la gente en chocolate, galletas o caramelos para devorarlos.
El nacimiento de un villano totalmente diferente a los demás
Majin Buu podía convertir a sus enemigos en galletas
Detrás de esta habilidad tan extraña hay una historia. Akira Toriyama no quería repetir la fórmula de Célula o Freezer; buscaba algo totalmente distinto. Así nació este gigante rosa con alma de niño. Era un personaje inocente, sí, pero con un apetito voraz. Para él, transformar a la gente en postres era un juego divertido, no maldad pura. De hecho, tuvo que entablar amistad con Mr. Satán para empezar a entender la diferencia entre el bien y el mal.
¿De dónde salió esa fijación por la comida? La respuesta está en una simple anécdota. El responsable de inspirar esta habilidad fue Fuyuto Taketa, el editor de Toriyama en aquellos años. Resulta que Takeda visitaba la casa del mangaka unas cuantas veces al mes y siempre llevaba dulces, bombones y galletas. No obstante, Toriyama apenas los probaba, así que su editor se los terminaba comiendo todos él solo.
De ver a su editor devorar los dulces sin parar nació el apetito de Majin Buu. Lo gracioso es que esto contradice por completo algo que el propio Toriyama había asegurado en el pasado: que jamás crearía a un villano en base a la personalidad de sus editores. Al final, fuera de forma voluntaria o no, el curioso hábito de Takeda terminó dando vida a uno de los personajes más icónicos de la franquicia.
La visita del Papa León XIV a Barcelona ha arrancado este martes con una imagen cargada de simbolismo y cercanía. Tras aterrizar en la capital catalana, el Pontífice se ha dirigido directamente a la Catedral de Barcelona, donde ha presidido el rezo de la Hora Sexta junto a obispos, sacerdotes, religiosos y representantes de la Iglesia catalana.
En su primera intervención en la ciudad, León XIV ha querido lanzar un mensaje de concordia en un momento marcado por los conflictos internacionales y la creciente polarización social. Desde el interior del templo, el Papa ha insistido en la necesidad de que los cristianos sean "constructores de unidad" en un mundo que ha descrito como "desgarrado por guerras y divisiones".
El Pontífice también ha tenido palabras de reconocimiento hacia la historia cristiana de Cataluña y ha animado a los fieles a vivir su fe con esperanza, destacando el papel de la Iglesia como instrumento de reconciliación y encuentro entre las personas. Además, parte de su discurso ha sido en catalán.
Saludo improvisado a miles de fieles
Sin embargo, uno de los momentos más llamativos de la jornada se ha producido al finalizar el acto religioso. Antes de trasladarse al Palau Episcopal para mantener diversos encuentros institucionales, León XIV ha decidido acercarse a los miles de personas que abarrotaban la plaza de la Catedral desde primeras horas de la mañana.
Apareciendo por sorpresa ante los fieles, el Papa ha sido recibido con una larga ovación y gritos de entusiasmo. Visiblemente agradecido por la acogida, ha comenzado su intervención con unas palabras en catalán:
"Bon dia i bona hora! Germans i germanes" ("¡Buenos días! Hermanas y hermanos").
A continuación, ha agradecido la presencia de los asistentes:
"Una alegría. Un saludo a todos ustedes, todos vosotros. Gracias por estar aquí, la paciencia. Gracias por la alegría"
Mientras la multitud respondía con aplausos y vítores, León XIV ha concluido con un mensaje centrado en la unidad de los cristianos:
Y ha acabado diciéndoles: "Que celebremos todos la fe en Cristo, Jesucristo, que nos ha llamado a vivir como un solo pueblo unidos en la fe".
Fue entonces cuando se produjo una escena curiosa. El Papa se disponía a finalizar su saludo con un sencillo "Dios bendiga a todos". Sin embargo, mientras pronunciaba esas palabras, se pudo observar cómo el arzobispo de Barcelona, el cardenal Juan José Omella, le susurraba algo al oído.
León XIV acto seguido añadió una expresión que provocó una nueva ovación entre los presentes: "Adéu-siau!"
La respuesta de los fieles fue inmediata. La plaza estalló en aplausos y muchos comenzaron a corear "¡Bendición, bendición!", mientras el Pontífice se despedía caminando junto al cardenal Omella por la calle Pietat en dirección al Palau Episcopal.
¿Qué significa "Adéu-siau"?
Aunque hoy no es una fórmula habitual en el habla cotidiana, "Adéu-siau" es una expresión tradicional catalana utilizada para despedirse.
Su origen se encuentra en la contracción de la fórmula antigua "A Déu siau", que literalmente puede traducirse como "quedad con Dios" o "estad con Dios". Durante siglos fue una de las despedidas más comunes en Cataluña y conserva un marcado carácter afectuoso y tradicional.
En la actualidad, la forma más habitual es simplemente "adéu", pero "adéu-siau" mantiene un sabor histórico y popular que evoca la Cataluña de otras épocas. Precisamente por ello, el gesto del Papa fue interpretado por muchos asistentes como una muestra de respeto hacia la lengua y las tradiciones catalanas.
El Papa León XIV inicia este martes su primera visita apostólica a Cataluña con una agenda muy intensa en Barcelona. Tras aterrizar al mediodía, después de un encuentro con voluntarios en Madrid, se desplazará a la Catedral de Barcelona, donde presidirá el rezo de la Hora Media, ofrecerá una homilía y una bendición, y mantendrá reuniones con voluntarios, miembros de la curia arzobispal y seminaristas.
Posteriormente, se trasladará al Palacio Episcopal y, ya por la tarde, se reunirá con el presidente de la Generalitat, Salvador Illa, y con representantes de la orden de los agustinos.
La jornada concluirá en el Estadio Olímpico Lluís Companys con una vigilia de oración ante unas 40.000 personas. El acto incluirá actuaciones musicales, testimonios, cantos y oraciones, además de una intervención del pontífice, que antes recorrerá el estadio en papamóvil para saludar a los asistentes.
Visita del Papa León XIV a Barcelona, en directo: itinerario, agenda, recorrido del papamóvil y calles cortadas de la ciudad Condal
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Majin Buu podía convertir a sus enemigos en galletas
