Moncarapacho celebra, entre os dias 19 e 21 de junho, os seus 555 anos de existência, com três dias de programação dedicada à cultura, à música, ao património, à história e à participação comunitária.

A efeméride assinala mais de meio milénio de identidade, tradição e ligação à comunidade, num programa que convida a população e os visitantes a associarem-se a um dos momentos mais marcantes da história da freguesia.

Segundo a Freguesia de Moncarapacho, as comemorações pretendem assinalar “mais de meio milénio de identidade, património, tradição e comunidade”, valorizando o percurso histórico de uma das mais antigas freguesias do Algarve.

Para Jorge Pereira, presidente da Freguesia de Moncarapacho, “celebrar 555 anos de Moncarapacho é celebrar gerações de homens e mulheres que construíram esta terra, preservaram a sua identidade e transmitiram o seu legado. Estas comemorações pretendem ser um momento de encontro entre a história e o futuro, envolvendo toda a comunidade numa homenagem ao património, às coletividades e às pessoas que fazem de Moncarapacho uma terra única”.

“Mais do que assinalar uma data, estas festividades pretendem afirmar o orgulho de ser moncarapachense e reforçar a valorização da história, identidade e património, de uma das mais antigas freguesias do Algarve”, conclui.

Três dias dedicados à identidade e ao património local

Organizadas pela Freguesia de Moncarapacho, com o apoio do Município de Olhão, as comemorações arrancam na sexta-feira, dia 19, às 18:00, no antigo edifício da Junta de Freguesia, com a abertura de uma exposição dedicada ao Rancho Folclórico de Moncarapacho.

O programa prossegue na Praça Major João Xavier de Castanheda, junto ao Largo da Junta de Freguesia, com atos solenes, incluindo o hastear da bandeira ao som do Hino Nacional, pela Banda Filarmónica 1.º de Dezembro de Moncarapacho e pelas vozes de Pedro Viola e Teresa Viola.

A noite inclui ainda uma homenagem a antigos presidentes e cidadãos da freguesia, a leitura do histórico discurso de Cristóvão Norte no Parlamento, em 20 de junho de 1991, sobre a elevação de Moncarapacho a vila, e um concerto da Banda Filarmónica 1.º de Dezembro de Moncarapacho, às 21:45.

Casa-Museu, tradição, debate e música no programa

No sábado, dia 20, o programa é dedicado ao património e à tradição, com uma demonstração etnográfica do Rancho Folclórico de Moncarapacho, no Mercado.

Um dos momentos centrais será a reabertura da Casa-Museu Dr. José Fernandes Mascarenhas, seguida de um roteiro por vários espaços religiosos e culturais da vila.

Às 17:30, na Santa Casa da Misericórdia de Moncarapacho, será apresentada a obra “Moncarapacho – História e Património”, de Francisco Lameira e Martina Del Rio. A noite prossegue na Praça Major João Xavier de Castanheda com um concerto de harpa de Helena Madeira, às 21:45, e a atuação da Beira Mar Band, às 23:15.

No domingo, dia 21, as comemorações começam com o 5.º Passeio de Carros Clássicos de Moncarapacho, às 09:30, seguindo-se uma Missa de Ação de Graças, às 12:00, na Igreja Matriz.

A tarde será marcada por um debate sobre os desafios e oportunidades do património local, às 16:00, em colaboração com a APOS, e por uma sessão de teatro com o grupo AlmaMonca, às 17:30, na Santa Casa da Misericórdia de Moncarapacho.

O encerramento das festividades estará a cargo do Agrupamento de Música de Câmara da Orquestra do Algarve, num concerto às 19:00, na Igreja Matriz, integrado no Ciclo APOS e no âmbito do Bicentenário da Câmara Municipal de Olhão.

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O Município de Faro esclarece que continua a acompanhar a situação relacionada com o colapso de um edifício localizado na Rua Cunha Matos, ocorrido no passado dia 16 de abril.

Segundo a autarquia, desde a ocorrência do sinistro têm sido desenvolvidas “todas as diligências necessárias com vista à mitigação dos impactos decorrentes do sinistro”, mantendo contactos permanentes com os representantes do edifício afetado e com a entidade titular da obra de construção de um edifício habitacional e comercial no gaveto da Rua Aboim Ascensão com a Rua Cunha Matos.

De acordo com o Município, esta intervenção esteve na origem da ocorrência, tendo os trabalhos da obra sido imediatamente suspensos após o colapso.

Face à gravidade da situação, à complexidade técnica das intervenções realizadas e das que ainda faltam executar, bem como à necessidade de garantir a segurança do edificado adjacente e do espaço público envolvente, a Câmara Municipal de Faro solicitou a colaboração técnica do Instituto Superior de Engenharia da Universidade do Algarve.

Rua Cunha Matos mantém-se condicionada por razões de segurança

A colaboração do Instituto Superior de Engenharia tem como objetivo apoiar a avaliação das causas do sinistro e das condições de segurança no local.

Das análises realizadas, concluiu-se que, nesta fase, ainda não estão reunidas as condições necessárias para proceder à reabertura da Rua Cunha Matos.

O Município sublinha que “A manutenção do condicionamento da via constitui uma medida indispensável para garantir a segurança de pessoas e bens”, bem como para permitir a conclusão das averiguações, perícias técnicas e trabalhos de demolição considerados necessários.

Paralelamente, com base nas conclusões técnicas emitidas pelo Instituto Superior de Engenharia, foi possível apurar que o projeto de estabilidade, escavação e contenção periférica da obra “não observava requisitos técnicos essenciais previstos nas normas legais e regulamentares aplicáveis”.

Câmara manifesta intenção de declarar nulidade da licença

Neste contexto, por deliberação tomada em reunião de Câmara realizada em 8 de junho, foi manifestada a intenção de declarar a nulidade da licença da referida obra.

A Câmara Municipal de Faro reafirma, no comunicado, “o seu compromisso com a salvaguarda da segurança pública” e garante que continuará a acompanhar a situação “com a máxima atenção e celeridade”.

A autarquia adianta ainda que continuará a promover todas as medidas necessárias à reposição da normalidade logo que estejam reunidas as condições técnicas e de segurança adequadas.

O Município agradece a compreensão e colaboração de todos os munícipes e apela ao “rigoroso respeito pelos perímetros de segurança atualmente instalados no local”.

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A NEOFUN abriu portas em Faro e trouxe ao Algarve uma nova experiência de entretenimento interativo indoor, dirigida a famílias, grupos de amigos, empresas e turistas.

O novo espaço apresenta-se como um centro de jogos interativos e tecnológicos, inspirado em conceitos internacionais de entretenimento imersivo que têm vindo a ganhar destaque em vários países.

Segundo a NEOFUN, o centro “combina atividade física, tecnologia e trabalho em equipa através de desafios interativos onde os participantes entram literalmente dentro do jogo”.

Com várias salas equipadas com sensores, iluminação inteligente e tecnologia de última geração, os jogadores são desafiados a cumprir dezenas de missões que testam rapidez, coordenação, estratégia e espírito de equipa.

Entretenimento imersivo para diferentes idades

A experiência foi pensada para diferentes idades e níveis de habilidade, oferecendo uma alternativa moderna aos formatos tradicionais de entretenimento.

De acordo com a empresa, os jogos foram desenhados para “incentivar o movimento físico, a cooperação e a competição saudável”, promovendo momentos de lazer ativos e participativos.

A abertura da NEOFUN representa também um investimento na diversificação da oferta de entretenimento da região, contribuindo para reforçar a atratividade de Faro como destino turístico e de lazer durante todo o ano.

O novo espaço está localizado na Rua Francisco Barreto, n.º 28, em Faro, e funciona de quarta-feira a domingo, entre as 11:00 e as 19:00.

Mais informações podem ser obtidas através do email geral@neofun.pt, do website www.neofun.pt e das redes sociais da NEOFUN, no Instagram @neofun.pt e no Facebook NEOFUN.

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A Pista de Atletismo de Faro acolhe a primeira edição da Festa da Motricidade, uma iniciativa que reúne mais de 2.500 alunos dos agrupamentos de escolas do concelho.

O evento arrancou esta semana, nos dias 11 e 12 de junho, com a participação de 600 crianças de 31 turmas da educação pré-escolar, integradas no projeto “Crescer Ativo”, dinamizado pelo Departamento de Desporto e Juventude da Câmara Municipal de Faro.

Ao longo destes dois dias, os mais novos participaram em jogos, percursos motores e atividades de deslizamento com trotinetes, skates e bicicletas, num ambiente que o Município descreve como marcado “pela aprendizagem, pela diversão e pelo movimento”.

Iniciativa promove atividade física desde a infância

A Festa da Motricidade prossegue entre os dias 15 e 19 de junho, com a participação dos alunos do 1.º, 2.º e 3.º anos do ensino básico.

Os alunos do 1.º e 2.º anos integram o projeto “Saber Correr, Saltar e Lançar”, que promove a aprendizagem e o aperfeiçoamento das habilidades motoras fundamentais associadas à corrida, ao salto e aos lançamentos.

Já os alunos do 3.º ano participam no projeto “Saber Pedalar”, que visa a aquisição e consolidação das competências básicas de utilização da bicicleta, sensibilizando para hábitos de mobilidade ativa, segura e sustentável.

Segundo a autarquia, o evento assinala o encerramento das atividades desenvolvidas ao longo do ano letivo no âmbito do Programa de Apoio à Educação Física e ao Desporto Escolar.

Mais do que uma demonstração das aprendizagens realizadas, esta primeira edição pretende afirmar-se como “um momento anual de celebração da atividade física e do desenvolvimento infantil”, proporcionando às crianças experiências positivas associadas ao movimento, ao convívio e à prática desportiva.

O Município de Faro sublinha que mantém o compromisso com a promoção de estilos de vida ativos, saudáveis e inclusivos desde a infância.

A autarquia agradece ainda o envolvimento dos agrupamentos de escolas do concelho e o apoio da Escola Profissional D. Francisco Gomes de Avelar, através da participação dos alunos dos cursos de Técnico de Ação Educativa e de Animador Sociocultural, que contribuíram para a organização e dinamização da iniciativa.

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A Associação Portuguesa de Paralisia Cerebral (APPC) de Faro  promove, no próximo dia 19 de junho, a partir das 18:00, o XIII Arraial Solidário.

A iniciativa decorre no pátio exterior da sede da APPC Faro, situada na Rua da Guiné-Bissau, n.º 2, em Faro, nas traseiras do Centro de Saúde, e prolonga-se até às 24:00.

Segundo a associação, o evento tem este ano como finalidade “angariar fundos para a requalificação do refeitório dos nossos clientes”, contribuindo para melhorar as condições de conforto, funcionalidade e bem-estar durante as refeições.

Aberto a toda a comunidade, o arraial terá entrada no valor de cinco pólenes, com direito a prato de comida.

Noite junta música, marcha popular e solidariedade

A animação musical ficará a cargo do grupo “Gerações”, estando também prevista a atuação da Marcha da APPC Faro.

De acordo com a organização, o XIII Arraial Solidário pretende ser uma noite de convívio, animação e solidariedade, envolvendo a comunidade numa causa ligada à melhoria das condições de vida das pessoas apoiadas pela instituição.

A APPC Faro apela à participação da população, sublinhando: “Juntos, podemos contribuir para a melhoria das condições de vida das pessoas apoiadas pela APPC Faro. Participe, divirta-se e faça a diferença!”

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A Fundação Galp e o Município de Alcoutim inauguraram esta sexta-feira um novo sistema de bicicletas elétricas partilhadas, no âmbito do projeto Vilas em Movimento.

A iniciativa representa um investimento superior a 100 mil euros e pretende promover soluções de mobilidade mais sustentáveis, incentivar estilos de vida ativos e reforçar a valorização do território.

O sistema foi inaugurado numa cerimónia que contou com a presença de Paulo Paulino, presidente da Câmara Municipal de Alcoutim, e de Sandra Aparício, diretora-executiva da Fundação Galp.

A nova infraestrutura disponibiliza 14 bicicletas elétricas e quatro estações de partilha, localizadas na Biblioteca Municipal, no Centro Náutico, na praia fluvial e no parque de caravanas.

Sistema quer facilitar deslocações e valorizar o território

Segundo a Fundação Galp, o sistema ficará ao serviço de residentes e visitantes, “facilitando deslocações no concelho e promovendo uma forma mais sustentável de descobrir Alcoutim”.

Desenvolvido pela CME – Construção e Manutenção Eletromecânica, empresa portuguesa especializada em soluções de mobilidade partilhada, o sistema integra bicicletas elétricas, estações de carregamento e uma plataforma digital de gestão e utilização, adaptada às características do território.

Inserida numa região de elevado valor ambiental, junto ao rio Guadiana, a iniciativa contribui para uma utilização mais sustentável do espaço público, promove a mobilidade suave e reforça a ligação das pessoas à natureza e ao património local.

Para Paulo Paulino, presidente da Câmara Municipal de Alcoutim, “este projeto representa mais um passo na estratégia que temos vindo a desenvolver para valorizar Alcoutim enquanto território sustentável, inovador e com qualidade de vida”.

O autarca acrescenta que “com este sistema de bicicletas elétricas partilhadas, oferecemos novas formas de mobilidade para residentes e visitantes, promovemos hábitos mais saudáveis e reforçamos a ligação ao património natural e cultural do concelho”.

Sandra Aparício, diretora-executiva da Fundação Galp, afirma que “Este sistema de bicicletas elétricas é um exemplo concreto de como a sustentabilidade pode gerar valor para as comunidades, promovendo uma mobilidade mais sustentável e reforçando a ligação das pessoas ao território”.

Este investimento integra uma estratégia mais ampla que a Fundação Galp tem vindo a desenvolver no Baixo Guadiana, em parceria com o Município de Alcoutim, a ODIANA e outras entidades locais.

O sistema de bicicletas elétricas partilhadas integra o programa de investimento social da Galp e da Fundação Galp em Alcoutim, que inclui iniciativas nas áreas da energia, mobilidade sustentável, inclusão social e desenvolvimento comunitário.

Entre estas iniciativas destaca-se o projeto Vilas em Movimento Baixo Guadiana 2.0, desenvolvido pela ODIANA com o apoio da Fundação Galp, que promove o envelhecimento ativo e combate o isolamento social e geográfico da população mais idosa dos concelhos de Alcoutim, Castro Marim e Vila Real de Santo António.

Desenvolvido em parceria com o Município de Alcoutim e agentes locais, este programa pretende gerar benefícios duradouros para a população, promovendo a valorização do território, a coesão social e a melhoria da qualidade de vida das comunidades do Baixo Guadiana.

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As igrejas da Misericórdia e de Santa Maria do Castelo, em Tavira, estão apuradas para a próxima fase das Novas 7 Maravilhas de Portugal, na categoria religião.

Segundo o Município de Tavira, ambas as candidaturas assumem particular relevância por serem “as únicas igrejas algarvias a concurso nesta edição”, representando não só Tavira, mas também o património religioso, artístico e histórico da região.

A autarquia sublinha que este apuramento constitui “um importante reconhecimento do trabalho desenvolvido, ao longo dos últimos anos, em prol da valorização, promoção e dinamização do património religioso”, reforçando a importância destes monumentos na identidade cultural e turística do concelho.

A Igreja da Misericórdia de Tavira surge no concurso como um dos monumentos mais relevantes da arte e da consciência humanista no Sul do país. Fundada em 1541 pela Santa Casa da Misericórdia, é apresentada pela organização como “a mais notável expressão da arquitetura renascentista no Algarve”.

Duas igrejas representam Tavira e o Algarve

A Igreja da Misericórdia distingue-se pelo portal escultórico, pelos retábulos barrocos e pelos painéis de azulejos de 1760, que representam as 14 obras de misericórdia.

Já a Igreja de Santa Maria do Castelo impõe-se, segundo a candidatura, como “um verdadeiro palimpsesto da história portuguesa”, reunindo elementos da verticalidade gótica, da exuberância manuelina e das marcas neoclássicas deixadas após o terramoto de 1755.

A autarquia destaca que este monumento é “muito mais do que um edifício religioso: é um lugar onde se cruzam reconquista, memória nacional e identidade cultural profunda”.

A votação pode ser feita através dos números 761 207 095, para a Igreja da Misericórdia de Tavira, e 761 207 096, para a Igreja de Santa Maria do Castelo de Tavira. Também é possível votar através da App TVI Pass. Cada voto tem o custo de 1 euro, acrescido de IVA.

A meia-final regional do Algarve realiza-se no dia 27 de junho, em Olhão, às 15:00. Os dois patrimónios mais votados em cada categoria seguem para a final regional, sendo que a lista final dos apurados desta fase será conhecida a 11 de julho.

Mais informações aqui.

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O Município de Silves promove, este sábado, dia 13 de junho, a iniciativa “Silves Subterrânea”, integrada nas Jornadas Europeias de Arqueologia 2026.

A atividade inclui um conjunto de visitas guiadas a espaços arqueológicos e estruturas históricas existentes sob a cidade, dando a conhecer ao público parte do património menos visível de Silves.

Segundo a autarquia, a iniciativa permitirá descobrir “alguns dos mais importantes espaços arqueológicos e estruturas históricas existentes sob a cidade”, proporcionando aos participantes “uma perspetiva única sobre o património escondido de Silves”.

Reconhecida pela riqueza do seu legado histórico e arqueológico, Silves conserva sob ruas, edifícios e monumentos vários testemunhos de diferentes épocas, que ajudam a compreender a evolução da cidade ao longo dos séculos.

Visitas revelam património escondido sob a cidade

O programa inclui visitas acompanhadas às ruínas arqueológicas localizadas sob a Biblioteca Municipal de Silves, à Couraça Islâmica, ao Poço-Cisterna, à Cisterna da Rua do Castelo e às Ruínas Arqueológicas da Arrochela.

Estas visitas decorrem às 10:00 e às 16:00, tendo como ponto de encontro a Biblioteca Municipal de Silves.

Ao longo do dia, será ainda possível visitar o Poço-Cisterna, integrado no Museu Municipal de Arqueologia, e a Cisterna da Rua do Castelo, situada a norte da Sé Catedral, entre as 10:00 e as 13:00 e das 15:00 às 18:00, através de visitas acompanhadas.

De acordo com o Município de Silves, a iniciativa pretende “aproximar a comunidade do património arqueológico local”, sensibilizando para a sua importância histórica, científica e cultural.

A autarquia sublinha ainda que estas ações procuram promover a valorização e salvaguarda deste legado para as gerações futuras.

Integradas nas Jornadas Europeias de Arqueologia, as atividades associam Silves a uma rede de centenas de cidades europeias que, todos os anos, abrem os seus sítios arqueológicos ao público e promovem o conhecimento da arqueologia.

A participação é gratuita. Para mais informações, os interessados podem contactar o setor de Património/Arqueologia através do número 282 440 800 ou do email arqueologia@cm-silves.pt.

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CONSULTÓRIO DO CONSUMIDOR / DECO

“O que devo ter em atenção para fazer compras mais saudáveis?”

A DECO INFORMA… 

Fazer escolhas alimentares equilibradas e saudáveis é essencial para a saúde e bem-estar de todos. Cada escolha influencia o ambiente, a economia local e o futuro da alimentação. Sejam alimentos frescos ou processados e embalados é preciso dar atenção ao rótulo, à origem, ao prazo de validade e às condições de conservação. 

Sabendo que somos o que comemos, a DECO apresenta algumas dicas para que faça compras saudáveis: 

1. Antes de ir às compras:  

Defina o seu orçamento; 

Planeie as refeições da semana; 

Faça a lista de compras. 

2. Durante as compras: 

Leia atentamente os rótulos: ingredientes, prazo de validade, modo de conservação e utilização; 

Procure a declaração nutricional: atenção às gorduras, açúcares e sal. 

Informe-se sobre as datas de validade: 

• “Consumir até”: indica segurança alimentar e não deve ser ultrapassada. 
• “De preferência antes de”: indica a qualidade do alimento que ainda pode ser consumido se mantiver bom aspeto e odor. 

Cuidado com as alegações nutricionais e de saúde como “rico em fibra” ou “baixo teor de gordura”. Estas alegações exigem provas científicas.  

Verifique a origem e a frescura dos alimentos: 

• Frutas e legumes: devem estar firmes, com cor viva e sem manchas; 
• Peixe: deve ter olhos brilhantes, guelras vermelhas e odor fresco a mar; 
• Carne: deve apresentar cor viva e aspeto húmido, sem odor forte. 

3. Conservar os alimentos em casa 

Arrume os alimentos frescos corretamente no frigorifico (temperatura 0–5 º C); 

Os alimentos congelados conservam a sua qualidade nutricional (temperatura – 18 Cº). 

                    DICA DECO: 

Descongele os alimentos no frigorífico e não volte a congelá-los.  

4. Faça escolhas sustentáveis  

Escolha produtos locais e sazonais, com menor impacte ambiental; 

Opte por comprar a granel ou avulso sempre que possível; 

Evite desperdícios alimentares. 

Conhecer os seus DIREITOS enquanto consumidores de bens e serviços é o primeiro passo para ser um cidadão mais ativo, interventivo e participativo. Acompanhe o projecto da DECO – TUDO A QUE TEM DIREITO – QUE pretende tornar os serviços de informação e apoio ao consumidor mais acessíveis e próximos em todo o território nacional.  

Este projeto é cofinanciado pela União Europeia, através do Single Market Programme.

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O artista Kássio atua este domingo, 14 de junho, no programa “Domingão”, da SIC, numa emissão especial realizada a partir da cidade de Quarteira.

A presença do cantor promete levar música, animação e proximidade ao público, numa tarde marcada pelo ambiente festivo característico do formato televisivo.

Reconhecido como uma das vozes da música ligeira portuguesa, Kássio conta com uma carreira de mais de duas décadas e prepara-se para subir ao palco itinerante da SIC, levando os seus temas ao público presente em Quarteira e aos telespectadores em todo o país.

Música e animação em direto a partir de Quarteira

A atuação no “Domingão” será também uma oportunidade para celebrar o espírito festivo da época e para o público acompanhar alguns dos maiores sucessos do artista, num programa conhecido pela energia, pela interação com as ruas e pela proximidade com as comunidades locais.

Natural de Tavira, Kássio é um cantor e artista português com uma carreira consolidada de mais de 25 anos, ligada à música ligeira, ao pop e à presença em programas de televisão.

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O Olhão South Jazz apresentou oficialmente o cartaz da sua primeira edição, marcada para os dias 24 e 25 de julho de 2026, no Parque Ribeirinho Poente, em Olhão.

A apresentação pública decorreu no dia 9 de junho, ao pôr do sol, numa sessão aberta à comunidade realizada no Parque Ribeirinho Poente, com vista para a Ria Formosa.

Durante o encontro foram revelados a imagem oficial do evento, o cartaz, o mapa do recinto, os espaços previstos e os dois palcos que irão receber os artistas: o Palco Principal e o Palco Cantaloupe.

Segundo a organização, o momento contou ainda com uma atuação ao vivo de Sara Badalo, que antecipou “a atmosfera que se quer criar nos dias 24 e 25 de julho: música ao vivo, fim de tarde, encontros ao pôr do sol, magnífica vista sobre a Ria e uma experiência pensada para ser vivida ao ar livre”.

Evento estreia-se com dois dias de música junto à Ria Formosa

A primeira edição do Olhão South Jazz vai decorrer ao longo de dois dias, entre as 18:00 e as 00:00, no Parque Ribeirinho Poente, junto à Marina de Olhão.

O cartaz reúne nomes nacionais ligados ao jazz e a outras sonoridades, incluindo Júlio Resende, Áurea, Orquestra de Jazz do Algarve e Sara Badalo.

Para Ricardo Calé, presidente da Câmara Municipal de Olhão, “o Olhão South Jazz é mais um passo na afirmação de Olhão como uma cidade aberta à cultura e às experiências ao ar livre. Este evento valoriza o Parque Ribeirinho Poente como espaço de convívio e fruição pública, aproximando a comunidade da música e contribuindo para uma programação cultural cada vez mais diversificada e acessível”.

Recinto terá lounge, food trucks e Ria Market

Para além dos concertos, o recinto contará com zona lounge, food trucks, bar, photospot, espaços de ativação e o Ria Market, uma área dedicada ao artesanato, marcas independentes e projetos locais.

Depois da apresentação pública, a organização deixa o convite para os dias 24 e 25 de julho, quando “todos os caminhos levam ao Parque Ribeirinho Poente, junto à Marina de Olhão, onde a música, o pôr do sol e a Ria Formosa se encontram para dar vida à primeira edição do Olhão South Jazz”.

Os bilhetes já se encontram disponíveis e podem ser adquiridos através do link de bilheteira disponibilizado no website e nas redes sociais do Olhão South Jazz.

Toda a informação sobre o evento e o acesso à bilheteira podem ser consultados no site oficial olhaosouthjazz.pt e nas redes sociais do festival, no Instagram @olhão.southjazz e no Facebook Olhão South Jazz.

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Há uma filosofia portuguesa? Foram diversas as tentativas de sínteses da História da Filosofia Portuguesa.

Nos séculos XVI e XVII a teoria geocêntrica foi substituída pela heliocêntrica, a Terra deixou de ser centro do universo, provou-se girar à volta do sol, a descoberta provocou mudanças profundas. As ciências autonomizaram-se da religião, a filosofia ganhou asas, capacidades e liberdade critica.

Encontramos centenas de obras de filosofia produzidas por autores portugueses ou de períodos anteriores à nacionalidade. As marcas são o debate do cristianismo primitivo face às heresias, identidades, o “encoberto” e o messianismo, sebastianismo, e o Destino, Quinto Império, problemáticas psicanalíticas mais recentes sobre “ser português”.

Da filosofia, repositório de temas da existência, uma breve viagem sobre Portugal.

Na Idade Media surgiram teólogos como Paulo Orósio do século V, natural de Bracara Augusta, foi a Hipona conhecer Santo Agostinho, ambos escreveram obras inspiradas na tomada de Roma por Alarico I, o primeiro a “História contra os Pagãos” e Agostinho na “Cidade de Deus” reflecte sobre os Bárbaros e o ataque a Roma.

São Martinho de Dume, ou de Braga, no século VI, foi um bispo que escreveu o “De Correctione Rusticorum”, influenciado pelos ciclos astrais sugeriu o início equinocial do ano, a mudança da designação romana dos dias da semana para a forma actual.

Pedro Hispano ou João XXI (1215-1277), único Papa português, foi médico, professor, teólogo, escreveu a “Summulæ Logicales”, análise da lógica aristotélica que teve 260 edições em toda a Europa. Papa durante oito meses, morreu em Viterbo soterrado por um desmoronamento no palácio onde vivia.

D. Duarte (1391-1438), décimo rei de Portugal, o “Rei Filosofo”, escreveu o “Leal Conselheiro” e um manual de cavalaria, o “Livro da Ensinança de Bem Cavalgar Toda Sela”. Morreu vitimado pela peste deixando herdeiro menor, o futuro rei Afonso V “o Africano”.

O Infante D. Pedro (1392-1449) o mais culto da dinastia de Avis, “Infante das Sete Partidas” viajou pela Europa, foi regente dez anos por morte do irmão D. Duarte e por vontade popular. A “Carta de Bruges” dirigida ao irmão contém reflexões e recomendações sobre a boa governação ainda actuais. Escreveu o “Tratado da virtuosa benfeitoria”, traduziu o “Livro dos ofícios” de Cícero. Justo e ético, morreu em Alfarrobeira numa cilada da aristocracia feudal, deixou obra relevante, foi injustamente apagado da História de Portugal.

Com a expansão marítima portuguesa, revelou-se Duarte Pacheco Pereira (1460-1533), cosmógrafo que negociou o Tratado de Tordesilhas, estava na armada de Pedro Alvares Cabral que “achou” o Brasil, deixou o misterioso “Esmeraldo Situ Orbis”, desaparecido durante 400 anos, reflecte a ciência sustentada pela prática, a “madre de todas as cousas”.

Damião de Góis (1502-1574) destacou-se nos centros da cultura europeia, foi secretário da feitoria de Antuérpia, guarda-mor da Torre do Tombo, conheceu Erasmo e Loyola, na sua extensa obra destacam-se a Crónica de D. Manuel I, universalista com temas inovadores. Despertou invejas, o companheiro jesuíta Simão Rodrigues denunciou-o à Inquisição como erasmista, foi maltratado e preso. Morreu em Alenquer, terra natal onde hoje existe um museu com o seu nome, dedicado às vítimas do Santo Ofício.

Francisco Sanches (1550-1622), foi um filósofo céptico, adversário do pensamento de Aristóteles, a sua obra de referência é “Quod nihil scitur” ou “O Que nada se sabe”.

O jesuíta Padre António Vieira (1608 -1697), missionário e pregador no Brasil e também filosofo, usou sermões para defender ideais humanistas e os indígenas, a abolição da escravatura. Em 2013 a obra completa de Vieira foi publicada em trinta volumes.

Luís António Verney (1713-1792), filosofo “estrangeirado” foi personalidade destacada do iluminismo português, criticou os jesuítas pela excessiva teorização e dogmatismo, o ensino devia basear-se na experiência. Escreveu o “Verdadeiro Método de Estudar” editado em 1746 a pedido de D. João V, colaborou na reforma do ensino, defendeu que a escola elementar devia ser para ambos os sexos e para todas as classes sociais, paga pelo Estado. Exilou-se em Roma, devido às ameaças, onde morreu.

O atribulado século XIX, com invasões napoleónicas, fuga da corte para o Brasil, guerra civil entre liberais e absolutistas, o ultimato inglês deu origem a acesos debates e à ascensão das correntes republicanas. Sucederam-se pensadores como Silvestre Pinheiro Ferreira (1769-1846) anti idealista defendeu a separação entre filosofia e ciência, teve a oposição de Guerra Junqueiro (1850-1923) Sampaio Bruno (1857-1915), Teófilo Braga (1843.-1924),…

A Geração de 70, reflecte o mal-estar do século XIX, os “Vencidos da Vida” teve continuidade no século XX, no debate entre as visões europeístas e antieuropeístas.

Entre a I Republica e o Estado Novo entre 1910 e 1932 surgiu a revista “A Águia” órgão da Renascença Portuguesa nela escreveu António Sérgio. O movimento filosófico da Escola do Porto, inspirou-se em Sampaio Bruno, Leonardo Coimbra, Amorim Viana e outros.

Em 1943, Álvaro Ribeiro publicou “O Problema da Filosofia Portuguesa”, considerava que o pensamento filosófico em Portugal não era autónomo, porque exposto a sistemas filosóficos estrangeiros, a dialéctica de “castiços” e “estrangeirados”.

Cabral de Moncada afirmou em 1960 que a “preocupação nacionalista mais ou menos extravagante, é fortemente detractora das filosofias estrangeiras e quase xenófoba“, António Braz Teixeira considerava a ideia de Deus, que as relações entre a filosofia e a religião são o cerne do debate especulativo português, Fernando Pessoa como uma «forma de provincianismo mental».

Eduardo Lourenço em finais do século XX afirmou “logo que nos aproximamos da linha tórrida do racional tornamo-nos tímidos, ficamos paralisados, perdemos a imaginação”.

Personalidade filosófica singular e libertária não enquadrável em grupos foi Agostinho da Silva (1904-1994), exiliado político, expulso do ensino por se recusar a assinar a declaração de que não participava em “organizações subversivas”. Foi para o Brasil em 1947 onde leccionou em Universidades, regressou a Portugal em 1969. Deixou extensa obra como as “Sete cartas a um jovem filósofo” (1945), “Carta Vária” (1989) e “Vida conversável” (1994).

Entre os filósofos da segunda metade do século XX de uma corrente com proximidades com a psicologia social e a psicanalise destacaram-se os irmãos Fernando e José Gil, Mário Sotto Mayor Cardia, Eduardo Lourenço.

A filosofia portuguesa é um oceano de turbulências, o mistério de existir.

O autor escreve de acordo com a antiga ortografia

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A Biblioteca Municipal de Faro recebe, no dia 3 de julho, às 18:00, a apresentação e palestra em torno do livro “A Alma”, de Fernand Viégas, publicado pelas Edições Vieira da Silva, em Lisboa.

A sessão será dedicada a esta obra de natureza poética e filosófica, apresentada como um ensaio que cruza reflexão espiritual, consciência, psicanálise e neurociências cognitivas.

Uma viagem interior escrita nas margens do Ganges

Escrita em 1979, nas margens do Ganges, em Varanasi, a obra é apresentada como uma viagem que ultrapassa o território físico e se assume, sobretudo, como uma fuga interior.

Concebida como um diálogo entre um homem e a sua alma, a narrativa propõe uma reflexão sobre a consciência humana, os mistérios da existência e os segredos da vida.

Reflexão espiritual acessível a todos

Com uma linguagem poética e filosófica, “A Alma” convida o leitor a acompanhar uma busca espiritual, mas acessível a todos, abrindo espaço à introspeção e ao questionamento interior.

A apresentação decorrerá na Biblioteca Municipal de Faro, situada na Rua Carlos Porfírio, n.º 20, e contará com a presença de Fernand Viégas, autor da obra.

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O International Baccalaureate (IB) vai promover, em junho, dois encontros em Portugal dedicados à educação internacional, ao reconhecimento académico e à preparação dos alunos para o ensino superior e para o futuro profissional.

As iniciativas incluem o Dia da Universidade do IB – Lisboa, marcado para quarta-feira, 17 de junho, e o Dia do IB no Algarve, que se realiza na sexta-feira, 19 de junho, no Nobel Algarve British International School Almancil, reunindo representantes de universidades, escolas, diretores e coordenadores académicos.

Segundo o IB, a organização é “um líder global em educação internacional, com quatro programas para alunos dos 3 aos 19 anos”, procurando oferecer aos estudantes ferramentas para desenvolverem pensamento crítico, capacidade de resolução de problemas e competências para um mundo em rápida mudança.

Fundado em 1968, o International Baccalaureate está atualmente presente em mais de 163 países, com mais de 6.230 escolas e mais de dois milhões de alunos. Em Portugal, o IB está ativo desde 1986 e conta com programas disponibilizados em 18 escolas independentes.

Encontros em Lisboa e no Algarve reforçam debate educativo

O Dia da Universidade do IB – Lisboa dirige-se a representantes de universidades em Portugal e pretende promover o diálogo sobre o acesso ao ensino superior, o reconhecimento do Diploma do IB e os desafios enfrentados pelos alunos na transição da escola para a universidade.

De acordo com a organização, o evento reúne “universidades, escolas do IB e parceiros internacionais numa tarde de diálogo e reflexão sobre o acesso à educação superior, o reconhecimento do Diploma do IB e os desafios que os alunos enfrentam ao fazerem a transição da escola para a universidade”.

O programa inclui um painel com representantes de universidades, que irão partilhar perspetivas sobre admissões, reconhecimento académico e o valor do perfil da comunidade de aprendizagem do IB.

Dois dias depois, o Dia do IB no Algarve reunirá diretores e coordenadores académicos de escolas públicas e privadas de Portugal, num encontro dedicado à colaboração, ao intercâmbio de experiências e à partilha de boas práticas.

Após uma primeira edição realizada em Lisboa, em 2022, o Dia do IB volta a Portugal com sessões interativas lideradas por escolas autorizadas e candidatas do IB, momentos de networking com a equipa da organização e contacto com a comunidade educativa nacional.

Programas preparam alunos para universidade e mundo profissional

O IB afirma que os seus programas procuram formar jovens resilientes e equilibrados, com conhecimento, competências e sentido de propósito para contribuir para um mundo melhor.

A organização sublinha que o seu currículo é deliberadamente flexível, permitindo que alunos, professores e escolas adaptem a aprendizagem à cultura, ao contexto, às necessidades e aos interesses de cada comunidade educativa.

Os programas disponibilizados pelo IB abrangem diferentes faixas etárias: o Programa da Escola Primária, dos 3 aos 12 anos; o Programa dos Anos Intermédios, dos 11 aos 16; o Programa do Diploma, dos 16 aos 19; e o Programa de formação profissional, também dos 16 aos 19 anos.

O Programa do Diploma é apresentado como uma qualificação rigorosa e reconhecida internacionalmente, preparando os alunos para a universidade através de disciplinas académicas e componentes centrais como Teoria do Conhecimento, Criatividade, Atividade, Serviço e Monografia.

Segundo o IB, as competências necessárias para o sucesso no ensino superior ou na carreira profissional vão hoje além do conteúdo académico tradicional.

A organização defende que os seus graduados estão preparados para compreender melhor as complexidades do mundo, com competências, empatia e mentalidade adequadas a um contexto em rápida transformação.

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As relações entre água, sociedade e poder são estudadas na geopolítica. Neste cantinho da Península Ibérica que foi Reino multisecular e de Aquém e Além-Mar cumpre discernir significados e sentidos políticos associadas à hidrografia de massas de água como ribeiros, rios, açudes, correntes, barragens, lagos, mares e oceanos.

Afinal, Portugal foi Império construído na água, segundo Jerry Brotton em Trading Territories. Faz sentido. Mas teria o Algarve, esse ufanado Reino, algum antecedente nessa construção? A hipótese é ousada. Aceita-se o desafio. Com observação atenta e estrutural.

Existe um fortíssimo legado de água em toponímias de cidades ou lugarejos no Algarve. Lagos, Lagoa, Olhão, Albufeira são hoje sedes de município. Fontes da Benémola, Santa em Quarteira, do Poço do Bispo, de Boliqueime, Sítio das Fontes, Olhos de Água induzem urbanidade no seu controlo e domínio.

Nomes atuais de rios e ribeiras (Guadiana, Odeleite, Odelouca), provindos do wad árabe, constituíram reforço de uma cultura hidrológica perene, fonte de riqueza e poder para atividades humanas diversas como agricultura, produção de energia ou fluxo de água para orientação no transporte e comércio.

O respeito do Guadiana como fronteira natural entre Portugal e Castela no Tratado de Badajoz de 1267 na fundação do Reino do Algarve português. Facto geopolítico singular na história medieval peninsular prenunciador da importância da água na demarcação  e aceitação das ordens políticas. O mar, a sul e ocidente, seriam outros elementos naturais para domínio e controlo do Reino, facto hidropolítico que o vincularia à procura de outras margens além-mar, na existência de ameaças inimigas que nele se transportavam para saque, pirataria e captura de escravos.

Eventos dramáticos têm consequências geopolíticas dinâmicas. Ainda que faltem dados científicos decisivos, secas como as 1385-1398 ou 1412-1413, marcaram escassez de trigo com a necessidade de sua procura para o Norte de África. Assim como de ouro para pagamento do financiamento da guerra com Castela até 1411. O Algarve seria apoio decisivo nas expedições marítimas e militares consequentes.

O controlo apurar-se-ia no tempo. Cartas marítimas precisas que localizavam rotas de navegação, mercados e mercadorias. Implantação de portos e ilhas chave em bacias hidrográficas com água potável. Conhecimento prático de ventos, marés e inclinações de sol e lua para eficiência no transporte marítimo. O respeito toponímico da cultura hidrológica no Algarve é causa e reflexo da expansão geopolítica de Portugal. Os reis recusaram a expressão Império. Preferiram Reino dos Algarves de Aquém e Além-Mar.

A assimilação dos mouros foi outro fator decisivo. A miscigenação e o casamento inter-racial foram mote inspirador. J. H. Parry e Boies Penrose em Europe and a Wider World e The Age of Discovery apontam aqui a fragilidade da eficiência administrativa e prática na ordem imperial portuguesa face aos congéneres europeus. Pela mistura inter-racial que prejudicou capacidades de hierarquia e controlo. Mas a História do Algarve teve outros antecedentes.

Nas periferias dos Impérios, em reação militar, formam-se outros Impérios. O Império Otomano na periferia do Bizantino. Ou as confederações bárbaras nos confins do Romano. Por sua vez, na Baixa Idade Média, as tribos nómadas berberes do Norte de África procuraram em sociedades agrárias ou com boas localizações comerciais, extorsão de recursos, coleta de impostos ou termos favoráveis de troca. O Sul Ibérico seria cobiçado e conquistado.

Entre o desmembramento do Califado de Córdova(1031) e a conquista do Algarve(1249-1250), dois Impérios berberes formaram-se, os Almorávidas e os Almoadas, caracterizadas por um sunismo ortodoxo religioso e monoteísmo profundo. Chegaram a ter entre 1 e 2 milhões de km2 de extensão.

A resposta do Portugal cristão vitorioso seria nomádica e mimética. O fim dos Almoadas no Algarve nunca deixou de criar um efeito reflexo, como desejo de um Império- Espelho alimentado por brilhos de outrora e ameaças atuais sobre capacidade militar, desafios no acesso renovado a trigo, cobiça em ouro para meio de pagamento e escravos para mão de obra no Norte de África. O Algarve fronteira seria o território logístico conveniente.

É a História do Império nomádico português causa das suas forças e fraquezas. Marítimo, com vocação agrária assente em produtos exportáveis, menor capacidade de coleta de impostos populacionais, dependência de pontos-chave críticos para vantagem no transporte e comércio, matriz energética e de produção alimentar dispersas. O Algarve inspirou matricialmente a experiência hidrográfica.

Nas falésias de Sagres, fronteiras da bacia do Guadiana ou nas águas da Ria Formosa respira-se uma das belas Histórias HidroPolíticas do Mundo. A Água como suporte de identidade geopolítica. Não há melhor forma de inspirar o respeito do Poder pela Natureza!

Virgílio Machado, autor dos livros “Viagem ao Reino do Algarve” e Portugal Geopolítico” (http:reinosdoalgarve.com).

Leia também: O primeiro mapa geopolítico de Portugal (e do Algarve) | Por Virgílio Machado

O British Council anunciou a abertura de um novo centro de exames IELTS em Portimão, reforçando no Algarve a oferta de certificação internacional de inglês para fins académicos e profissionais.

A partir deste mês de junho, os candidatos passam a poder realizar o exame em sessões regulares no CLCC – Centro de Línguas, Cultura e Comunicação, situado na Rua D. Maria Luísa, 122, junto à estação de comboios de Portimão.

Segundo o British Council, a abertura do novo centro vem reforçar a presença do “teste internacional de inglês mais reconhecido para mobilidade académica e profissional na região do Algarve”.

As primeiras datas já confirmadas para a realização do exame são 26 de junho, 11 de julho, 23 de outubro e 20 de novembro de 2026.

Exame passa a estar disponível em sessões regulares no Algarve

Com esta abertura, o British Council prossegue a expansão da sua rede de centros IELTS em Portugal, que já conta com sessões regulares no Porto, Coimbra, Lisboa, Almancil e Funchal, aproximando o exame dos candidatos em diferentes regiões do país.

O IELTS, sigla de International English Language Testing System, é aceite por mais de 12 mil instituições em mais de 140 países, incluindo universidades, entidades de imigração e empresas internacionais.

De acordo com o comunicado, o exame desempenha, em Portugal, “um papel essencial para estudantes e profissionais que pretendem integrar programas académicos lecionados em inglês ou candidatar-se a oportunidades internacionais”.

Desenvolvido por especialistas em avaliação linguística, o IELTS avalia a compreensão escrita, a expressão escrita, a compreensão oral e a expressão oral, refletindo a forma como cada candidato utiliza o inglês para estudar, trabalhar e viver num ambiente de língua inglesa.

A certificação assume também uma importância crescente no contexto dos programas de mobilidade académica, como o Erasmus+, em especial após o anúncio oficial de que o Reino Unido vai aderir ao programa a partir de 1 de janeiro de 2027. O IELTS é reconhecido por todas as universidades britânicas como comprovativo de proficiência em inglês.

Parceria com o CLCC reforça acessibilidade à certificação

A abertura do novo centro em Portimão resulta da parceria entre o British Council e o CLCC – Centro de Línguas, Cultura e Comunicação. A colaboração permite alargar a oferta do exame no Algarve, assegurando aos candidatos um espaço preparado para acolher exames de elevada exigência, numa localização central e de fácil acesso.

Para Tim Perry, diretor dos Exames no British Council Portugal, “a abertura do novo centro IELTS em Portimão representa mais um passo no compromisso do British Council em tornar esta certificação internacional mais acessível em diferentes regiões do país. Através da parceria com o CLCC, conseguimos disponibilizar sessões regulares no Algarve, uma região também marcada pelo turismo em que tantas pessoas necessitam de uma certificação em inglês, permitindo que estudantes e profissionais possam realizar o exame num espaço de elevada qualidade”.

As inscrições para o IELTS são realizadas exclusivamente online no website do British Council, onde os candidatos podem consultar todas as datas disponíveis, modalidades e informações práticas.

O British Council é a organização internacional do Reino Unido para a cultura e a educação, trabalhando nas áreas das artes e cultura, educação e língua inglesa. A entidade está presente em mais de 100 países e trabalha com pessoas de mais de 200 países e territórios.

O CLCC – Centro de Línguas, Cultura e Comunicação é uma instituição de ensino privada fundada em 1991, em Portimão. A entidade é certificada pela DGERT, reconhecida pelo Ministério da Educação e mantém protocolos e parcerias com várias instituições.

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Mia Khalifa sentiu, no cinema porno, uma glória com duração tão efémera como a das ejaculações masculinas a que foi sujeita.

Embora tenha sido apenas actriz de filmes para adultos durante três meses, foi o suficiente para carregar uma mácula frequentemente associada à da prostituição, embora a relação entre ambas seja virtualmente nula.

Desde então, tentou e falhou em vários empregos 9 às 5, de empregada de escritório até comentadora desportiva, devido à dificuldade de se libertar do estigma da pornografia, sofrendo regularmente os efeitos no já intrinsecamente ambiente de toxicidade corporativa.

Como forma de assumir o controlo da narrativa da sua própria sexualidade e corpo, e também como rejeição declarada do ciclo de exploração da produtora de filmes pornográficos que detém os direitos dos seus filmes, disponíveis na internet, optou, como tantas outras mulheres, pela plataforma onlyfans, onde pode decidir os limites e o grau de exposição.

Mia reconhece e assume toda as contradições que encarna ao afirmar-se feminista e criticando abertamente a uberização da indústria pornográfica, subsistindo, simultaneamente da mesma linha extractiva, com a lucidez de quem foi sujeita, mesmo brevemente, ao varrimento de quaisquer barreiras na maximização da rentabilidade da degradação feminina.

A controvérsia sobe de nível pela fama ter surgido quando filmou cenas de sexo envergando um hijab, numa confirmação da hipersexualização étnica, materializada no infindável fetiche da dominação eurocêntrica sobre todos os corpos femininos, em particular, os racializados.

Nunca tal a impediu de se pronunciar contra a instrumentalização cum shot das mulheres pelo capitalismo normalizador da violência sexual, de género como exercício hegemónico do poder.

Ao ser libanesa filha de emigrantes, Mia ilustra na perfeição a tese de Edward Said, onde a única característica unificadora dos orientais é uma fabricação pseudogeográfica e antropológica ocidental. Toda a sua identidade foi construída por terceiros, na impossível encruzilhada do conflito entre as exigências dum cristianismo neoliberalizado e as do neoconservadorismo islâmico. Chegou mesmo a conhecer períodos de crise aguda onde tentou, em todos os sentidos, branquear-se, para corresponder à ideia predominante da mulher ocidental, sucumbindo tanto ao beco sem saída do género feminino como à labiríntica condição de Estrangeiro, ambos, papéis desenhados pela autoridade masculina.

Surgindo como uma Barbie, não no sentido tradicional, mas no reformado como proposto pelo filme homónimo, Mia tem feito a travessia do trauma para a cura, numa manifestação exacta da cultura pós-moderna, apesar de todas as forças a empurrarem, o sentido oposto.

Todas as críticas de Mia à estrutura heteronormativa, cujas tendências são ditadas pela pornografia, são frequentemente desconsideradas, dada a razão da sua fama, numa obstrução de qualquer possibilidade de reconhecimento da sua autenticidade ou mesmo redenção – ambas, concedidas, por defeito ao género masculino.

Assim, vê todas as suas acções automaticamente remetidas para a esfera performativa e sexualizada, também devido às suas voluptuosas formas, exibindo-as despudoramente enquanto critica a mentalidade que as valoriza sobre outras características femininas, expondo assim a armadilha dessa atenção vazia. Como a própria descreve: a melhor coisa em ser eu é ter umas óptimas mamas, a pior é só verem isso.

A Mia, resta frequentar o pântano dos apátridas, não encaixando nos modelos americanos ou nos libaneses. Nessa zona cinzenta tanto autónoma como ghettificada Mia ostenta, qual estandarte, a sua unibrow – inaceitável pelos padrões de beleza ocidentais e pela qual foi humilhada – como orgulhoso símbolo de revolta e afirmação árabe, igualmente sustentada na sua permanente crítica à situação do Médio Oriente, desenhando um paralelo entre a indiferença perante o genocídio e o male gaze do voyeurismo sobre as mulheres.

O triplo grau de desumanização a que Mia tem sido sujeita – actriz porno, mulher e imigrante – remetem-na para a situação limite de decidir entre a submissão às lógicas mercantis ou à autoexploração nos próprios termos, concedendo-se espaço para recorrer a uma artificialização da beleza acompanhada de uma censura às condições que a encorajam, também na forma de autocrítica.

Identificando as tensões internas do feminismo, onde tantas vezes o moralismo burguês de raiz religiosa colide com a vontade de interseccionalidade, Mia é apátrida também nessa ideologia que a rejeita por falta de enquadramento na ideia ocidental de emancipação. Não só o seu corpo é o proverbial campo de batalha anunciado por Barbara Kruger na sua arte homónima produzida para a Marcha de Washington em 1989, mas também por ser duplamente refém, tanto do fetiche como das restrições do orientalismo.

Se o uso declarado do corpo para consumo alheio, a inscreve na categoria das trabalhadoras sexuais, essa condição proletária apenas se consegue mover nas franjas do proletariado maioritariamente conservador e assim sustentáculo involuntário da arquitectura pornoprecária, inspiradora e também continuidade do mundo do trabalho, antecipadora em décadas do pseudonarcisismo da cultura influencer / empreendedor.

O autor escreve de acordo com a antiga ortografia

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As autoridades retomaram ao início da manhã desta sexta-feira as buscas pelo jovem britânico de 23 anos desaparecido ontem na praia do Peneco, em Albufeira, disse à Lusa o comandante da Polícia Marítima de Portimão.

Em declarações à Lusa, Luís Pousadas Godinho adiantou que estão envolvidos nas operações meios navais da Estação Salva-vidas de Ferragudo, do Projeto “SeaWatch”, do dispositivo de assistência a banhistas da Praia do Peneco e dos Bombeiros de Portimão, com apoio de ‘drones’.

Mar agravou-se dificultando as operações

Segundo o responsável, o estado do mar agravou-se nas últimas horas, com ondulação de sueste, o que dificulta as operações, sendo a utilização de ‘drones’ um auxílio importante.

O jovem desapareceu na quinta-feira à tarde quando se encontrava a banhos na praia, acompanhado por outro jovem de 19 anos, também de nacionalidade britânica, que “terá saído da água pelos próprios meios para pedir socorro”, especificou a Autoridade Marítima em comunicado.

A AMN detalhou ainda que a embaixada britânica em Portugal foi ativada para contacto com os familiares da vítima e para prestar apoio psicológico ao jovem de 19 anos.

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O Museu Municipal de Tavira promove, no dia 20 de junho, às 10:30, uma visita dedicada à história e ao património do edifício dos Paços do Concelho, no âmbito do programa “Passeios na História de Tavira”.

A iniciativa será orientada por Marco Sousa Santos, historiador do Museu Municipal, e pretende dar a conhecer um dos edifícios mais representativos da vida política e administrativa da cidade.

Segundo o Município de Tavira, a visita é centrada “na história e no património do edifício dos Paços do Concelho”, cuja origem remonta ao período medieval.

O atual edifício é sede do poder concelhio desde o século XVII e foi reconstruído em meados do século XX, mantendo a traça original e alguns elementos arquitetónicos emblemáticos.

Edifício guarda memórias da história local

De acordo com a autarquia, os Paços do Concelho foram “palco de incontáveis episódios” e conservam no seu interior vários objetos que ajudam a contar a história da cidade, incluindo pinturas, retratos e bustos.

O programa “Passeios na História de Tavira” tem como finalidade, segundo o Município, “dar a conhecer o passado da cidade e do concelho, a paisagem, os monumentos e as personagens históricas”, bem como sensibilizar para a necessidade de proteger e valorizar a herança patrimonial.

A participação é gratuita, mas limitada a 30 pessoas, mediante inscrição até ao dia 18 de junho, através do formulário: Passeios na História de Tavira – Os Paços do Concelho – Preencher o formulário.

Mais informações podem ser obtidas junto da Divisão de Turismo, Património e Museus, através dos telefones 281 320 545 ou 281 320 568, ou pelo email edu.museus@cm-tavira.pt.

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A OM WASH, lavandaria industrial sediada em Olhão e especializada em serviços para o setor hoteleiro, anunciou que obteve a certificação ISO 14001.

A norma, reconhecida internacionalmente, distingue Sistemas de Gestão Ambiental e confirma a implementação de práticas estruturadas de responsabilidade ambiental, eficiência de recursos e melhoria contínua.

Segundo a OM WASH, esta certificação consolida a empresa como “referência de excelência no setor da lavandaria industrial em Portugal”, reforçando o compromisso assumido com práticas sustentáveis e com a redução do impacto ambiental da sua atividade.

A certificação ISO 14001 atesta que a lavandaria implementou um sistema de gestão ambiental que abrange áreas como a otimização do consumo de água e energia, a gestão responsável de produtos químicos e resíduos, a monitorização contínua do desempenho e o cumprimento da legislação ambiental aplicável.

Certificação reforça aposta na sustentabilidade

Para Rui Ruas, responsável pelo Sistema de Gestão Ambiental da OM WASH, “a sustentabilidade não é um objetivo secundário para nós – é parte integrante da nossa estratégia de negócio. A certificação ISO 14001 valida 15 anos de investimento em tecnologia ecológica e processos inovadores que reduzem o nosso impacto ambiental, sem comprometer a qualidade do serviço aos nossos clientes.”

A obtenção desta certificação posiciona a OM WASH na vanguarda do setor da lavandaria industrial, numa altura em que cresce a procura por parceiros empresariais comprometidos com a sustentabilidade e com critérios ambientais mais exigentes.

Com esta distinção, os hotéis da região do Algarve passam a contar com uma opção de lavandaria certificada ambientalmente, reforçando a resposta às necessidades de unidades que procuram alinhar os seus serviços com práticas mais sustentáveis.

A OM WASH apresenta-se como uma PME portuguesa especializada em lavandaria industrial sustentável. A empresa destaca um percurso de 15 anos construído com rigor, responsabilidade e dedicação da sua equipa, bem como com a confiança dos clientes e parceiros.

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