В Москве в Музее имени Андрея Рублёва открылась выставка «Именитые люди», посвящённая роли династии Строгановых в истории русской иконописи XVI–XVII веков. Экспозиция включает редкие подписные иконы, многие из которых показываются публике впервые.

Строгановы прославились не только как промышленники и владельцы дворцов XVIII–XIX веков, но и как значимые меценаты искусства периода Древней Руси. Источник МК напоминает, что династия начала набирать влияние при Иване Грозном, получив обширные земли. Семья занималась солеварением и развитием северных территорий, обосновавшись в Сольвычегодске Архангельской области.

Одним из заметных направлений деятельности Строгановых стала иконопись. Они основали мастерскую, которая объединила талантливых художников. В результате появилось направление, известное как Строгановская школа. Многие иконы этой традиции, созданные московскими мастерами, несли фамильные отметки династии, что дало название художественному стилю.

Первая часть выставки акцентирует внимание на подписных иконах, созданных специально по заказу Строгановых. Среди сюжетов — святые покровители семьи и библейские мотивы, ориентированные на семейный круг.

Особое внимание в выставке уделено работам Емельяна Москвитина, в числе которых иконы «Се дева во чреве приимет», «Величит душа моя Господа» и «Слышали пастыри ангела поющего». Эти произведения — трехстворчатые складни с многочастными композициями, отражающими песнопения в честь Богоматери. Подобный формат был популярен в XVI–XVII веках, чему способствовала поддержка Строгановых.

Название «Величит душа моя Господа» исходит из слов Богородицы в Евангелии от Луки и стало основой одного из главных православных богослужебных песнопений. Изящная миниатюрность изображений требует внимательного рассматривания и сравнима с тонкой резьбой, как заметила одна из посетительниц.

Дальнейший раздел экспозиции посвящён московской школе иконописи в целом, включая работы, выходящие за рамки прямых заказов Строгановых. Среди них икона Богоматери с младенцем, отличающаяся необычной позой и чертами, сходными с западноевропейскими образами Мадонны. Этот тип, известный как «Мадре делла Консолационе» или «Богоматерь Утешительница», возник на стыке византийской и западноевропейской традиций.

Читайте также на «FiNE NEWS»В рамках культурных событий столицы стоит обратить внимание на выставку В Москве открылась выставка «Пес на счастье» с историями о собаках и их судьбах, которая рассказывает о значении собак в жизни людей.

Одним из заметных образцов строгановского круга стала икона «Богоматерь Неопалимая Купина». Центральный образ Богоматери с младенцем окружен библейскими сценами, среди которых необычная лестница — символ связи между небом и землей. Икона выполнена в виде восьмиконечной звезды, но отличается от классической канонической цветовой схемы: здесь она полностью красная, что придает произведению особую выразительность. Изображения на иконе содержат множество ветхозаветных сюжетов, побуждая к детальному рассмотрению.

Выставка в музее Андрея Рублёва раскрывает вклад династии Строгановых в русскую иконопись • Опубликовано на FiNE NEWS

В Еврейском музее и центре толерантности в Москве открылась инсталляция «Мемуары еврейских миграций», представляющая путешествие в вагоне третьего класса конца XIX века. Экспозиция посвящена памяти жертв погромов и ограничений, с которыми сталкивались евреи в то время.

Посетители поднимаются по крутой лестнице и оказываются внутри вагона с жёсткими деревянными лавками. Через окна мелькают пейзажи, а свет постепенно гаснет, уступая место мерцанию керосинки. Поезд начинает движение, и голос кондуктора приглашает показать билет. Таким образом начинается путешествие почти на два столетия назад — в эпоху правления Николая I, когда евреям был запрещён свободный переезд по империи, особенно за пределы черты оседлости.

Ситуация немного изменилась при Александре II. Его реформы позволили образованным евреям переезжать в города. В вагоне звучат рассказы очевидцев тех лет: кто-то с надеждой встречает императора, кто-то тайно мечтает поступить в университет, становясь частью первых еврейских миграций. На экране демонстрируются архивные кадры, указы и статистика, включая данные о Кишинёвском погроме, где погибло около 50 человек и около 600 получили ранения.

После убийства Александра II волна погромов усилилась, а новые ограничения ухудшили положение еврейских общин. Поезд, изначально символизировавший надежду, теперь предстает символом бегства от преследований и жестокости. За окнами — разрушения, последствия ненависти и насилия.

Инсталляция не старается подробно осветить все трагические события, избегая излишнего нагнетания. Истории отдельных свидетелей передают ужас Кишинёвского погрома и суть гонений. Звуки, свет и видеоряд помогают ощутить атмосферу тех лет без излишнего натурализма.

В завершение экспозиции звучит история Голды Меир, которая в 1905 году с семьёй бежала из Киева в Америку. Она позже вернётся в Россию уже в роли посла Израиля.

Выставка предлагает задуматься о причинах вражды между народами и о возможности взаимопонимания, взглянув на историю глазами других людей.

МК

Вагон XIX века в Еврейском музее рассказывает о миграциях и погромах в Российской империи • Опубликовано на FiNE NEWS