El guionista Bartosz Sztybor ha soltado un pequeño avance que pondrá los dientes largos a más de un fan. Aunque el estreno se prevé para finales de 2026 o principios de 2027, por lo que todavía queda bastante, la espera se hará algo más corta. Por lo pronto, apunta julio de 2026 en el calendario, ya que durante la Anime Expo, el equipo compartirá mucha más información.
Un tono más oscuro para el regreso de Cyberpunk: Edgerunners a Netflix
En una entrevista reciente, Sztybor confirmó que los nuevos episodios serán más oscuros, realistas y sangrientos. En lugar de suavizar la crudeza de este futuro distópico, la intención es profundizar en la cara más hostil de Night City. Y por si quedaban dudas sobre el tono, dejó esta advertencia a los seguidores: "Si llorasteis con la primera temporada, en esta segunda lloraréis aún más".
Está claro que el drama seguirá siendo el motor de la serie. Ese tono trágico y melancólico que definió la primera temporada seguirá muy presente, buscando conectar de nuevo con el espectador. En este sentido, podríamos decir que será continuista.
Por otro lado, te recuerdo que, tras el éxito del videojuego Cyberpunk 2077, el estudio polaco CD Projekt RED empezó a trabajar en su secuela. Así que, entre el desarrollo del nuevo juego y el regreso del anime, parece que vamos a tener Night City para rato. En cuanto a la secuela del videojuego, no la esperes a corto plazo. De hecho, muy posiblemente no la veamos hasta que haya salido la nueva generación de consolas. Ahora bien, esto no quiere decir que no vaya a salir para las actuales: PS5, Xbox Series X|S y Nintendo Switch 2.
Pocos hoteles pueden presumir en la capital portuguesa de tener la deseada llave Michelin, un prestigioso distintivo internacional, símbolo inequívoco de excelencia y hospitalidad, que certifica y elogia su singularidad y su carácter excepcional.
Si a ello le sumamos sus merecidas cinco estrellas, su privilegiada ubicación en un edificio centenario en plena Baixa lisboeta (en la popularmente conocida como "Rua do Ouro") y su valiente apuesta decorativa para que el huésped sienta la originalidad, el colorido y la esencia diferenciadora que atesora, empezamos a entender que se trata de un alojamiento muy especial que responde al nombre de “Art Legacy Hotel Lisbon Baixa-Chiado” (www.artlegacyhotels.com).
Gracias a la impresionante labor restauradora de este inmueble, llevada a cabo por el estudio del gran arquitecto portugués Luís Rebelo de Andrade siguiendo las directrices del Plan de Salvaguarda de la Baixa Pombalina, nos adentramos en un interior que es un universo propio en el que una insólita “explosión” de arte moderno y un original diseño de espacios consigue construir unos rincones sin igual y, a la vez, tremendamente acogedores.
Lo primero que nos impresiona, antes de acceder al interior, es su impresionante fachada Beaux Arts.
Su simetría y monumentalidad, así como la abundancia de elementos decorativos como relieves, balcones o diferentes tipos de cornisas son señas de identidad de este estilo arquitectónico que tuvo sus orígenes en Francia. Desde luego, no pasa desapercibida para cuantos viajeros transiten por esta céntrica calle lisboeta.
Nada más traspasar la puerta principal descubrimos la singularidad de su interior con gran profusión de obras de arte vanguardistas y contemporáneas.
Se puede decir que, con apenas dar unos pasos, viajamos en el tiempo. De encontrarnos a principios del siglo XX, fecha en que se data su fachada, pasamos a un flamante interior donde se entremezcla a la perfección lo atrevido, la imaginación, la excelencia y una estética rompedora y atrevida.
Obras de arte, singulares motivos decorativos, cuidada y sorprendente iluminación, mobiliario, grandes fotografías, multitud de colores (los pasillos de las plantas del hotel están pintados con diferentes colores -rojo, verde y azul-), etc., conforman unos ambientes muy particulares en los que marca holandesa de lujo la Moooi tiene un papel protagonista.
Fácil darse cuenta que no se han escatimado esfuerzos para sorprender gratamente al huésped.
La experiencia de pernoctar es este cinco estrellas es distinta, diferenciadora y dotada mucha personalidad.
No debe extrañar que la guía Michelin lo incluya entre sus grandes recomendaciones otorgándole una llave.
Bien puede afirmarse que este edificio emblemático, que fuera propiedad de la compañía de seguros Sagres y posteriormente sede del grupo empresarial portugués Bensaude, ha renacido, como “Ave fénix”, para convertirse en un exclusivo hotel lisboeta.
A pesar de su poco tiempo de vida, ya crea tendencia en la ciudad. Una forma también de honrar y devolverle su antiguo esplendor a esta construcción única.
En total, cincuenta y tres habitaciones (siete de ellas suites). Cada una con un distintivo y decoración propia. Todas ellas, ejemplos de confort, lujo, exclusividad y refinamiento. Por citar dos detalles, la ropa de cama y las toallas son de la marca portuguesa Sampedro y los amenities de Bvlgari.
Si desean disfrutar de una experiencia gastronómica sin igual, déjenme recomendarle su magnífico restaurante ”Aurea”.
El escenario perfecto para una velada única en la que se une la belleza del restaurante, situado en la planta baja y con acceso directo desde el exterior, con las creaciones de chef André Serra, junto a su formidable equipo de cocinas y sala.
Dos obras de arte que van de la mano: continente y contenido. Por cierto, una cocina a la vista, lo que siempre es de agradecer al permitir una conexión visual con el trabajo de los cocineros.
¿Puede alguien decir que no a una propuesta tan irresistible como unos “Ovos rotos, camarão tigre, caviar oscietra e guancialle”?
Además de un menú ejecutivo, existe una “ementa” a la carta que, aunque no muy extensa, destaca por la calidad y el refinamiento de sus elaboraciones. Propuestas variadas donde se despliega todo el buen hacer de su chef ejecutivo.
“Ceviche de dourada com leite de tigre de bulhão pato e maracujá”, “Carabineiro, raviolo com sabores da caldeirada portuguesa”, “Leitão, ervilhas guisadas com enchidos, ovo BT, molho de pimentas”. Platos, muchos de ellos, con reminiscencias portuguesas a las que se le añade el toque y la autoría de este talentoso cocinero.
Respecto a las “sobremesas”, imposible no mencionar el trabajo de su joven repostera Marta Sofía. Dulces elaboraciones que causarán asombro en el comensal con sugerentes nombres como Alquimia ("Fruta da época, mousse, bolacha, vinagre, baunilha e hortelã da ribeira") o The Hangover XIII ("Morango, chocolate branco, churro e sorbet de sangria de frutos do bosque").
Recordando mi estancia en este exclusivo alojamiento, como he descrito anteriormente, podría quedarme con sus magníficas habitaciones, con su original y vanguardista decoración, con su inmejorable ubicación o con esa formidable e irresistible propuesta gastronómica de su restaurante Áurea.
Sin embargo, siendo todo lo anteriormente mencionado indiscutibles reclamos y argumentos para reservar en este icónico cinco estrellas, sería injusto si no hiciera hincapié en el magnífico trato personal que se ofrece tanto con el huésped como con el comensal.
Un gusto por el detalle, una cercanía en nada agobiante, dedicación constante y prioridad por la hospitalidad.
Entre 1933 y 1945, los nazis gobernaron Alemania bajo el férreo liderazgo de Adolf Hitler, marcando una de las etapas más oscuras de la historia moderna. Este régimen no solo se definió por su brutalidad y sus crímenes de guerra, sino también por una fascinación casi obsesiva con el ocultismo, la mitología germánica y el esoterismo. Para Hitler y muchos de sus colaboradores más cercanos, estas creencias no eran simples distracciones; formaban parte de un esfuerzo deliberado por construir una narrativa mística que legitimara su ideología y fortaleciera la lealtad de sus seguidores.
Uno de los principales arquitectos de esta visión fue Heinrich Himmler, jefe de las temidas SS, quien veía en las leyendas y los mitos europeos una herramienta para dotar al Tercer Reich de un halo de poder sobrenatural. Himmler estaba convencido de que objetos como el Santo Grial, el cáliz que utilizó Cristo en la Última Cena antes de que lo crucificaran, podían no solo simbolizar la supremacía del pueblo germánico, sino también otorgar un poder real en la guerra. Su obsesión lo llevó a financiar expediciones de la Ahnenerbe, una organización pseudocientífica que buscaba reliquias y rastros arqueológicos que respaldaran las fantasías nazis.
Himmler en Montserrat
En octubre de 1940, durante un viaje a España que coincidió con la reunión entre Hitler y Franco en Hendaya, Himmler visitó Montserrat, el emblemático monasterio catalán situado en un macizo montañoso de aspecto casi mágico. La Ahnenerbe había interpretado que referencias en el himno del monasterio, el Virolai, aludían a una “fuente de vida” que podría ser el Santo Grial. Además, algunos textos de la época sugerían que Montserrat, y no Montsegur en los Pirineos franceses, era el verdadero lugar de descanso del mítico cáliz.
Acompañado por un séquito de oficiales nazis, llegó a la abadía interesándose por el paradero del Grial. Los monjes, desconcertados por la visita, aseguraron no tener conocimiento alguno sobre la existencia de la reliquia. El padre Andreu Ripoll, el único que hablaba alemán, intentó razonar con Himmler y explicarle que no había evidencias históricas que respaldaran sus teorías. Sin embargo, el líder nazi no quedó satisfecho y abandonó el lugar frustrado, sin haber encontrado lo que buscaba.
La visita de Himmler a Montserrat no fue un hecho aislado. En sus intentos por encontrar el Grial, los nazis financiaron investigaciones y exploraciones desde Islandia hasta los Pirineos. Antes de Himmler, Otto Rahn, un filólogo alemán fascinado por la mitología medieval, había rastreado la copa de Cristo en las montañas francesas. Rahn cayó en desgracia al descubrirse su ascendencia judía y su homosexualidad, pero sus teorías influenciaron profundamente a Himmler.
Este episodio, aunque pueda parecer anecdótico, revela hasta qué punto el régimen nazi intentó manipular la historia y los mitos para justificar su ideología y crear una narrativa de poder.
El Papa León XIV afronta este miércoles su segunda y última jornada en Barcelona antes de continuar su viaje por España. Tras una primera toma de contacto con la ciudad marcada por la visita a la Catedral de Barcelona y la multitudinaria vigilia celebrada en el Estadio Olímpico Lluís Companys, el Pontífice encara ahora algunos de los actos más destacados de toda su estancia en Cataluña.
La agenda de este miércoles incluye una visita al centro penitenciario Brians 1, una parada en la Abadía de Montserrat y un encuentro con entidades de caridad y asistencia diocesanas. La jornada concluirá con una misa en la Basílica de la Sagrada Familia coincidiendo con el centenario de la muerte de Antoni Gaudí, además de la inauguración de la Torre de Jesucristo, uno de los momentos más esperados de la visita papal.
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A poco más de cuarenta minutos del centro de Barcelona, al oeste del río Llobregat, se alza de forma abrupta un macizo montañoso que alcanza los 1.236 metros de altura. Montserrat no es una cordillera cualquiera: su silueta recortada, casi escultórica, la convierte en una de las imágenes más reconocibles del entorno metropolitano.
Declarada parque natural en 1987, su valor no es solo paisajístico. Se trata de un paraje que, desde que el hombre lo documentó por primera vez, ha fascinado a viajeros, místicos y santos por el aura de misterio que entraña y por su dimensión espiritual. La comunidad benedictina que habita el monasterio lo resume de forma sencilla pero significativa: Montserrat es “un lugar de plegaria, de fe, un lugar querido por la gente”.
Así, Montserrat es una de las grandes señas de identidad de Cataluña, símbolo de su espiritualidad, de su tradición y de sus raíces católicas, además de haberse convertido en uno de los lugares turísticos más visitados de toda la comunidad, tanto por catalanes, como por españoles, como por extranjeros. En 2025, se cumplieron mil años desde que el Abad Oliba fundó el Monasterio en 1025. Con esta carta de presentación, no es de extrañar que Montserrat vaya a ser uno de los lugares visitados por el Papa León XIV durante su viaje apostólico a España.
Invisible para los romanos, pero no para la historia
A pesar de su prominencia visual, Montserrat no aparece en las crónicas romanas. Ni Plinio el Viejo ni Julio César mencionan el macizo en sus descripciones de Hispania, un silencio que ha alimentado durante siglos la fascinación por su origen. Los autores posteriores, especialmente en época romántica, intentaron llenar ese vacío con interpretaciones legendarias y nombres imaginarios. Sin embargo, ninguna de estas referencias tiene base documental.
La primera aparición histórica sólida llega en el año 888, cuando el conde Guifré el Pilós menciona en un documento la existencia de “Mont Serrat” y sus iglesias. Aquel texto sitúa la montaña dentro del contexto de la Marca Hispánica, la franja fronteriza del Imperio carolingio. A partir de ese momento, Montserrat empieza a integrarse en la organización religiosa del territorio. En 933, el conde Sunyer confirma la posesión de varias iglesias en la zona, consolidando su vinculación con el monasterio de Ripoll.
La comunidad benedictina recuerda ese origen como el inicio de una tradición espiritual ininterrumpida. Tal como explican los monjes, Montserrat es también “una montaña donde poder contemplar y encontrarse con Dios”, un espacio pensado para la vida contemplativa. Con el paso de los siglos, el entorno se fue llenando de ermitas como Santa Cecília, Sant Benet, Sant Joan o Sant Jeroni. Algunas han desaparecido, otras siguen en pie, pero todas forman parte de una red espiritual que se extiende por la montaña.
Sin embargo, el lugar no ha estado al margen de los grandes conflictos históricos. Durante la Guerra de la Independencia a inicios del siglo XIX, el monasterio fue profanado e incendiado dos veces por las tropas de Napoleón y la imagen de la Virgen fue trasladada a Barcelona para protegerla. Más tarde, las desamortizaciones y los cambios políticos provocaron nuevas interrupciones de la vida monástica, hasta que el culto fue restablecido en 1844. Ya en el siglo XX, la Guerra Civil española volvió a amenazar el patrimonio del monasterio. Tras el conflicto, la Moreneta recuperó su aspecto original románico, tras haber perdido los ornamentos que la habían acompañado durante siglos.
La Moreneta: fe popular y símbolo de identidad
En el centro de este lugar espiritual se encuentra la Virgen de Montserrat, la Moreneta, patrona de Cataluña. Se trata de una talla románica de madera del siglo XII cuyo color oscuro se debe al envejecimiento del barniz. La devoción popular ha convertido esta imagen en uno de los símbolos religiosos más importantes del territorio. La comunidad benedictina subraya que es una figura que atrae tanto a creyentes como a no creyentes, que sienten Montserrat “como su casa”, al estilo de lo que ocurre en México con la Vírgen de Guadalupe.
La tradición narra que la imagen fue encontrada en el siglo IX por unos niños pastores que vieron una luz en la montaña. Al intentar trasladarla, resultó imposible moverla, interpretándose como una señal de que debía permanecer allí. Este episodio dio origen a la construcción de la ermita de Santa María, origen del actual monasterio.
Un lugar de peregrinación y encuentro
Montserrat ha sido también un punto de referencia para figuras históricas y religiosas. San Ignacio de Loyola visitó la montaña, y aquella experiencia marcó profundamente su vida espiritual, convirtiéndose en un punto clave en su camino hacia la fundación de la Compañía de Jesús. Otros visitantes ilustres, como otro Papa, san Juan Pablo II, han pasado por el monasterio, que ha ejercido una atracción constante a lo largo del tiempo, tanto espiritual como cultural. Incluso figuras tan controvertidas como el nazi, mano derecha de Adolf Hitler, Heinrich Himmler, llegó a visitar el enclave en busca del Santo Grial, lo que da fe del simbolismo y misticismo que genera el lugar.
Con el paso del tiempo, Montserrat se ha consolidado como uno de los grandes símbolos de la identidad catalana. Es un espacio donde confluyen religión, cultura, historia y paisaje. La comunidad benedictina lo expresa como un lugar abierto, que acoge a todos sin distinción. En su visión, el monasterio es un punto de encuentro entre distintas sensibilidades, un espacio donde la fe se une a la identidad y la cultura.
La visita del Papa León XIV
En este contexto, la visita del Papa León XIV adquiere un fuerte valor simbólico. Tal y como expresan los monjes del lugar, será “un día de gozo y compartir nuestra fe con la Iglesia que peregrina a Cataluña”. Destacan además la conexión personal del Pontífice con Montserrat, ya que cuando estuvo en Perú fue párroco de la parroquia de Nuestra Señora de Montserrat en Trujillo, y habría visitado el monasterio de incógnito antes de ser elegido Papa.
Más allá de la historia, la fe o la cultura, Montserrat sigue siendo un lugar que interpela a quien lo visita. Un espacio donde el silencio, la roca y la espiritualidad parecen fundirse en una misma experiencia. Como escribió Goethe: “En ninguna parte encontrará el hombre la felicidad y la paz sino en su propia Montserrat”.
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